北京千年火神庙

北京火德真君庙，俗称“火神庙”，始建于唐贞观六年（632年），至今近1400年，是一座尊崇地位极高的道观，也是北京城区现存最古老的专门用于祭祀火神的皇家道观。主要由第一进院山门殿、荧惑宝殿、灵官殿、月老殿，第二进院万寿景命阁、真武殿、慈航殿、狐仙堂、三官大殿、财神殿，第三进院紫霄香宗等建筑组成。火神庙三进院落，由南向北布局在北京城南北中轴线上，千年来宗教界一直称南北中轴线为“龙脉”，前段时间刚刚得到国际认证，正式被纳入《世界遗产名录》。“龙脉”上的古建筑，从北向南主要有钟楼、火神庙（万宁桥）、景山、故宫、天安门、正阳门（前门)、永定门等，火神庙在历史上的地位可见一斑。

山门殿，‌位于火神庙的第一进院正南面，坐北向南，山门牌坊坐西朝东，东西额分别为“寿国仙林（东）、丹天圣境（西）”八个大字。“寿国仙林”大意为‌追求国家长久稳定的同时，‌也向往一种隐逸、‌自然的生活方式，‌或者是国家管理应该融入一种更加和谐、贴近自然的理念之中。“丹天圣境”‌源自中国修行文化，‌修行者‌达到一定的修为后可掌握天地自然运行规律，‌逆转造化，达到圣境，‌成为圣者。‌根据造化不同，分为古、‌地、‌天、‌大、‌至五重圣境，‌其中“‌至圣境”为极致，‌达到这一境界的修行者可称王、‌称皇、‌称帝、称尊，‌成为圣王、‌圣皇、‌圣帝、‌圣尊，‌这是中国传统文化中对修行境界的想象与追求。‌

荧惑宝殿，‌位于火神庙的第一进院正北面，“荧惑宝殿”匾额为乾隆皇帝御笔题书。‌殿内供奉南方火德荧惑星君（五行中南方属“火”），‌也就是通常所说的火祖，‌这位神祇（qí）统领着各路火部官将神仙，同时主管火焰、众虫、凤凰、鸟鹊等。

月老殿，‌位于火神庙的第一进院东面位置，月老殿又称为月下老人殿，‌为道教天庭里月老神仙居所。‌月老，‌又称月下老人，‌在道教文化中象征姻缘和婚姻的撮合者，‌月老殿是专门为祈求姻缘而设立的，因此每天吸引了众多信众，‌月老殿已成为祈求婚姻顺利、‌永结同心的圣地。

灵官殿，‌位于火神庙的第一进院西面位置，供奉‌道教护法‌王灵官。王灵官，为道教中最高级别的护法神之一，明永乐皇帝封其为“隆恩真君”、“‌玉枢火府天将”，其形象为赤面、三眼、披甲执鞭，显得格外威武凶猛，王灵官刚正不阿，疾恶如仇，祛邪扶正，深得老百姓的好评，有“三眼能观天下事，一鞭惊醒世间人”美誉。

万寿景命阁、真武殿，位于‌火神庙第二进院正北位置。万寿景命阁为供奉玉皇大帝的阁楼，‌明早期称为皇极殿，明万历皇帝命名为“万岁景灵阁”，清乾隆皇帝重新题名为“万寿景命宝阁”，尽管‌名称和功能有所变化，但‌始终保持着其在老北京文化和宗教生活中的重要地位，‌也是游客了解中国传统文化的一个重要窗口。真武殿，供奉真武大帝（玄武大帝或北极玄天上帝），元朝时期被元成宗封为“元圣仁威玄天上帝”，成为北方最高级别的神祇，明永乐皇帝继位后，又对真武大帝进行加封，称为“北极镇天真武玄天上帝”，这些变化主要反映不同朝代对宗教信仰和传统文化的高度重视。

慈航殿、狐仙堂，位于‌火神庙的第二进院东面位置。慈航殿供奉“慈航真人”（观音大士），为元始天尊门下的十二金仙之一，慈航殿象征普渡众生的精神，体现了中国道教文化中对慈悲和济贫救困的重视。狐仙堂，专门供奉道教正神狐仙娘娘，狐仙娘娘为东汉张道陵祖天师的护法。‌狐仙堂，不仅体现了道教文化中对自然神灵的崇拜，‌也反映了道教文化中人与自然和谐相处的理念。

三官大殿、财神殿，位于‌火神庙的第二进院西面位置。三官殿为供奉天、‌地、‌水三官大帝的殿堂，分别代表赐福、‌赦罪、‌解厄，‌是道教中的重要神祇。财神殿为供奉‌文、‌武财神（‌赵公明、‌比干、‌关羽）的神殿，文、武财神道法无边，能够掌控雷电、驱赶瘟疫、平息灾难，是忠诚、正义的化身，保佑人们身体健康、文武全才、财运亨通、生意兴隆。崇拜财神，不仅反映了人们对财富的追求，更体现了众生对公平、正义和幸福生活的美好向往。

紫霄香宗，位于‌火神庙的第三进院正南位置，“紫霄香宗”扁额为乾隆皇帝御笔题书，一方面表达的是火神信仰，其次明确火神庙的尊贵和神圣地位，第三是强调火神祭祀等治理国家安全稳定的战略活动。

北京千年火神庙，为中国道教信仰的中心和北京道教活动的主要场所，‌承载着丰富的历史文化底蕴，‌也是北京旅游的一个重要景点，‌吸引了中外信众前来朝拜，‌尤其是在求姻缘方面‌非常灵验，‌不少人特意前往月老殿，祈求姻缘好运。