北京西山八大处·香界寺

‌香界寺，位于北京西山八大处公园内，是八大处第六处寺庙。历经唐宋元明清五个朝代，寺名先后称为平坡大觉寺、大圆通寺、圣感寺，至清乾隆十三年（1748年）重修并定名香界寺，沿用至今。香界寺，为四进院落，主要有山门殿、天王殿、圆通宝殿、大雄宝殿等古建筑群。

第一进院为山门殿，这是‌香界寺的正门，也是进入寺院的第一道门槛，山门殿门额上“勅建香界寺”五个丹漆大字，为清乾隆御笔题书，体现了皇家对寺院的重视。‌殿内有“哼哈二将”护法神，象征着寺院的威严和守护。山门殿这种建筑风格和装饰，体现了寺院的整体风格和文化背景，是游客了解寺院文化的第一站。

山门殿之后，为属相守护菩萨。香界寺与十二属相菩萨的关系，主要体现在佛教文化中，每个属相都有一个特定的守护菩萨，这些菩萨不仅在佛教文化中有重要的地位，也被许多人视为护身符，希望能够得到守护菩萨的庇佑，逢凶化吉，事业顺利，健康平安，家庭如意。

第二进院为天王殿，这是佛教寺庙中的一个重要建筑，大门迎面供奉的是手持“佛手”的大肚弥勒佛坐像，主要体现“和为贵”的思想，强调和谐与包容。两侧手持法器站立者为东方持国、南方增长、西方广目和北方多闻四大天王，寓意着保护国家和人民的风调雨顺、五谷丰登。

殿前左右对称矗立的两座重檐歇山卷栅顶楼阁式建筑，为钟楼和鼓楼，建于清康熙六十年（1721年），为寺院的布局增添了庄重和肃穆的氛围，其建筑具有独特的造型，不仅高大精美，而且体现了“勅建香界寺”的威仪，这些建筑曾经不仅是佛教寺院中用于报时和集众的建筑，而且也是僧人们进行法事活动时敲打的法器所在。

第三进院为圆通宝殿，供奉的是观音菩萨，观音菩萨是慈悲和智慧的象征，被广泛信仰和崇拜。圆通宝殿，朱漆明柱，门窗雕有故宫太和殿、文华殿同等规格的“双交四椀”菱花纹，这种精美和独特，使其在其他高级住宅和重要建筑中才可见应用，显示其在传统建筑装饰中的重要性和广泛性。

殿前有两通高大的石碑，东首为龟座螭首碑座石碑，碑阳刻清康熙十七年（1678年）《御制圣感寺碑文》，碑阴刻《御制香界寺碑文》，该碑是乾隆十四年（1749年）重修圣感寺工毕后树立。‌西首石碑为青石刻成，碑座四周雕有梅鹿海马纹，碑阳刻《大悲菩萨自传真像》，这是典型的明代佛教雕塑艺术珍品，碑阴刻康熙帝御书的“敬佛”两个大字。相传此碑为明代“大圆通寺”的旧碑，清康熙十七年重修圣感寺（即香界寺）时，将碑阳铭文磨去，刊刻上了康熙帝御笔“敬佛”二字。这个“敬佛”二字背后，反映了清朝对佛教的尊重以及对佛教文化的重视。这些石碑不仅是历史的见证，也是佛教文化的重要载体。

第四进院为大雄宝殿，‌供奉着三世佛和十八罗汉（见永乐哥《卧佛寺》介绍，点击“卧佛寺”超级链接）‌。

殿前有两棵明朝时期的七叶树，其树叶如手掌般展开，花朵形似宝塔，翠绿的树叶和洁白的花朵在阳光下交相辉映，形成了一幅美丽的画卷，为香界寺增添了自然之美，也成为了信徒和游客心中的圣地，让人在自然的怀抱中感受到心灵的宁静和平和。七叶树‌是佛教文化与自然美景相结合的象征，与佛教有着深厚的渊源。据记载，印度王舍城有一岩窟，周围长满七叶树，因此得名七叶岩、七叶窟。这里是佛祖释迦牟尼居住和讲法的地方。在中国，许多古刹名寺，如北京卧佛寺、大觉寺和杭州灵隐寺中都有千年以上的七叶树。在八大处香界寺中，七叶树不仅是一种植物，更是一种文化和精神的象征。

香界寺，不仅是八大处中面积最大的一座寺院，还因其宏伟的建筑规模和精良的构造而闻名，整个寺院依山而建，层层叠叠，气势磅礴，展现了深厚的文化底蕴和建筑美学。寺内这些藏品，包括古代建筑和历史碑文等，丰富了其历史和文化价值，使得更多人有机会亲近佛教文化，零距离接触这些文物，真实感受其独特的魅力。