隆兴寺可以说是正定古城中最具价值的古迹之一，留有四座宋构，特别是摩尼殿堪称海内孤例，此行前往正定的最主要看点便是它。
隆兴寺，别名大佛寺，寺院始建于隋开皇六年（586年），初名龙藏寺，唐改为龙兴寺。在唐末至宋初的纷乱中，寺废碑倾。北宋太平兴国年间，宋太宗征辽途经此地，敕令重修隆兴寺。康熙四十九年赐额“隆兴寺”并沿用至今。
寺院占地面积极大，达8万多平方米，大小殿宇数十座沿中轴线排列，井然有序而层次分明、起承转合而跌宕起伏，是宋代佛教寺院建筑布局的经典实例。
1天王殿
天王殿是隆兴寺的山门，即入口，尽管是宋代的保留物，但在清乾隆年间重修时，清式的小斗拱被塞入巨大的宋代斗拱之间，显得不伦不类。门上悬有康熙皇帝手书“敕建隆兴寺”金字牌匾。寺内有弥勒和四大天王。天王殿前迎门有一座高大琉璃照壁，没有留下照片。
2大觉六师殿遗址
中轴线上的第二重殿，几经战火，大殿早已荡然无存，仅留有一基座。
3摩尼殿
过大觉六师殿遗址，便是隆兴寺，坐落于中轴线前部。
摩尼殿始建于宋仁宗皇祐四年（1052年），也是隆兴寺现存四座宋代木构建筑中唯一有明确纪年的。
大殿坐落于1.2米高的石砌台基上，四面设踏道供进入殿内。平面呈十字形，面阔七间、近深六间。重檐歇山屋顶，绿琉璃瓦覆顶。大殿结构属抬梁式木结构，斗拱硕大，共计一百二十七朵，种类繁多，大都为五铺作。与一般重檐建筑不同处是，大殿把外墙砌到副阶檐下，并在四面正中各加一座歇山顶抱厦（抱厦即殿前的门廊）。独特的造型使得摩尼殿成为隆兴寺中最富美感和灵动的建筑。
梁思成先生曾赞誉摩尼殿：“这种的布局，我们平时除去北平故宫紫禁城角楼外，只有在宋画见过，那种画意的潇洒，古劲的庄严，的确令人起一种不可言喻的感觉。尤其是在立体布局的观点上，这摩尼殿重叠雄伟，可算是艺臻极品，而在中国建筑物里也是别开生面。”
摩尼殿外表因为抱厦的过渡使得殿宇看着并非十分高大，但到走入殿内，过抱厦，空间陡然开阔和高耸，眼前巨大的佛像给人以极强的压迫感。
摩尼殿的柱网分为内外三圈，外圈柱网用以支撑下层檐，中柱网用以支撑上层檐，内圈柱八根用以支撑梁架及屋顶。
大殿北面，通壁塑一座彩绘悬山，两侧立体的山石祥云间立有罗汉护法。画面中间则是被鲁迅先生誉为“东方美神”的倒坐观音像，姿态极其优雅。可惜的是这尊观音像在后来的修复中，其眼神失去了原有的神韵，那种眼眉低垂、自在随意、超凡脱俗的神韵。
倒坐观音20世纪初的照片，眼神截然不同。东西两侧及大殿四周绘有明清壁画，东西扇面墙分别绘“西方胜境”和“东方净琉璃世界”，构图宏伟。四抱厦绘佛教护法神“二十四尊天”，殿身檐墙内壁绘佛传故事。
4戒坛
戒坛是一座亭台式建筑，现存木结构部分为清代重建。一般规模较大的寺院才有资格设立戒坛。坛内供明代铜铸双面佛像。
5转轮藏阁
转轮藏阁是一座北宋的二层楼阁式建筑，下层前出抱厦，上层出平座走廓。同时期这样的楼阁式建筑国内仅存四座，除了隆兴寺的转轮藏阁和慈氏阁外，还有天津蓟县独乐寺观音阁和山西大同善化寺普贤阁。
阁内有一转轮藏，造于北宋，是一个收藏经文的八角形旋转书架，十分罕见。外形如一座重檐亭子，直径7米，整体分为藏座、藏身、藏顶三部分，中间设一根木轴上下贯穿。
6慈氏阁
慈氏阁和转轮藏阁大体相似，同样为北宋建筑，两者沿中轴线左右布置。
慈氏阁内供奉一尊宋代独木雕制的弥勒菩萨。
7大悲阁
大悲阁是隆兴寺的主体建筑，坐落在中轴线后部，共三层，是全寺最高的建筑，是整个建筑群的高潮。大悲阁经历了被毁、重建、拆除、再重建……的曲折经历，现在的建筑是1997年所重建的。
大悲阁两侧配殿分别为御书楼和集庆阁，以空中连廊连接，所谓“复道行空，不霁何虹”。
阁内有宋代铜铸千手千眼观音，是宋太祖赵匡胤敕令而造。造像高大，只能抬头仰望，要是能登上二三层观看肯定是另外一种感受，这让我又想起了独乐寺的观音阁。
人称河北四宝，“沧州狮子定州塔，正定菩萨赵州桥”，正定菩萨就是这尊。
8毗卢殿
毗卢殿始建于明代，原本是其他寺院的主殿，1959年迁建于此，其内有铜铸毗卢佛，莲花座上雕刻着小佛。
9经幢
隆兴寺最北有两座经幢（chuáng），经幢是我国佛教石刻的一种，一般可以分为幢座、幢身、幢顶三部分，安于佛前以纪功德和镇邪。
在中国的古寺中，建筑、雕塑、壁画艺术往往是集于一体的，这种时间和空间的叠加给予了一个地方以精神性，试想一下一座古老建筑里空空如也，残缺的雕塑或壁画被置于博物馆，其历史价值、艺术价值和与地方的联系将大打折扣，当然在岁月的长河里不可避免地出现这类情况，而对于那些仍然完整保存的遗产则更应倍加珍惜。
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