殊像寺
位于承德避署山庄北、普陀宗乘之庙西侧，始建于乾隆三十九年（1774年），仿山西五台山殊像寺而建。形制为典型汉式寺院，东西宽115 米，南北长200 米，占地面积23000 平方米。因寺内喇嘛皆为满族，供奉主神为文殊菩萨，乾隆皇帝与皇太后常从避暑山庄西北门来寺拈香礼佛，故有“乾隆家庙”之称。
乾隆二十六年(1761 年)，皇太后70 岁寿辰时，乾隆皇帝陪伴皇太后到山西五台山礼佛。五台山是文殊菩萨的说法道场，山下有座殊像寺，塑有文殊菩萨像。
回到京师，太后命人按照五台山文殊菩萨的模样雕刻石像供于香山宝相寺。乾隆三十九年(1774 年)，乾隆皇帝下旨特命内务府仿照五台山殊像寺的格局、香山宝相寺的文殊菩萨相貌在承德修建殊像寺。
乾隆四十年（1775 年），殊像寺正式落成，乾隆皇帝参加瞻礼。
当时，乾隆皇帝所看的佛经都为藏文或蒙文，没有满文经卷。他认为在满族统治的国度里，不可没有满文经卷，又因寺内喇嘛都习满文，于是，在殊像寺成立经馆，译制满文藏经，历时18 年，终于译成216 卷满文大藏经，编辑成3 部，存于殊像寺会乘殿经阁中。可惜，这3 部藏经一部被日本侵略者盗走，现存于日本东京；一部在法国巴黎图书馆；一部下落不明。
寺前古槐枝繁叶茂，寺内苍松挺拔葱郁，彰显寺庙庄严而神圣。山门面南，面阔三楹，进深两间，单檐歇山顶，内供护法神哼、哈二将。山门前左右置石狮一对，两侧设掖门。拱门上嵌满、汉、藏、蒙、四种文字乾隆御題“殊像寺”匾额。1988年被国务院批准为“全国重点文物保护单位”。
门殿内两侧设钟、鼓楼，均为二层楼阁，单檐歇山顶。下层面阔五楹进深三间，内侧中间开拱门。上层面阔三间，两面设三拱窗；进深一间，两面设拱窗。
所谓晨钟暮鼓，即早晨先击钟，以鼓应之；日落击鼓，以钟应之。
殊像寺击钟与其他寺庙又有不同，破晓前连击钟24 下，喇嘛起床；7 时击钟15 下，喇嘛上殿念经；9 时又击钟15 下，僧众念二遍经；中午击钟15 下，喇嘛吃饭休息；下午6 点击钟紧7 下，慢8下，平10 下，钟声响后关闭四门，喇嘛不得随意出门。日落击鼓，以14 下钟声应之，喇嘛完成一天功课，总共敲钟108下。
钟鼓楼北曾有天王殿，面阔五楹，进深两间，单檐歇山顶。殿中供奉的弥勒佛现寄身于门殿。
殿两侧置腰墙，界以一进院落，腰墙辟掖门与二进相通。天王殿北两侧曾有东、西配殿，东殿名“馔香室”，西殿名“演梵堂”。
天王殿正北地势增高，再北于35级高台正中建“会乘殿”。会乘殿前东、西两侧曾有配殿，东为指峰，西为面月。
位于寺庙中心，居高临下，为本寺主殿。面阔七间，进深五间，重檐歇山顶，上覆黄琉璃瓦。此殿是喇嘛念经、供佛的地方。
上檐下悬挂乾隆御題满汉藏蒙四种文字的“会乘殿”云龙陡匾。
殿内供奉金漆木雕三大士，高一丈七尺。中间是骑在青狮上的文殊菩萨，东边为骑白象的普贤菩萨，西边为骑朝天吼的观音菩萨。
因为传说乾隆皇帝是文殊菩萨转世，所以将文殊菩萨供奉在观音菩萨和普贤菩萨中间。金柱上悬挂乾隆御題楹联“发心为众生缘，深入善权菩萨果；现相如三世佛，了分身住曼殊床”。
供桌前东西置楠木万寿塔，高两丈，八角三层，两塔内供鎏金铜质无量寿佛508尊。今寿塔犹存，鎏金铜佛在姜桂题任热河都统时期被军阀盗卖。
左右两侧墙壁原有经橱，内曾置满文藏经。
殊像寺的寺庙园林在承德寺庙中最有特色，堆砌的假山叠石与真山相结合，奇妙无比。
会乘殿北，顺势叠置假山，垒石穿洞，潜岩渡桥，沟壑纵横，曲径幽深，是五台山的缩影。
假山如朵朵祥云，载运一座高阁，名“宝相阁”，阁前东、西曾有配殿各三间，东为云来，西为净雪。
宝相阁
重檐八角，绿琉璃瓦黄剪边顶，东、西、南、北四面设门，四斜面设槛窗。阁内石制须弥座上有高11.6米的木雕文殊菩萨骑狮像，传说是按乾隆容貌塑造。两侧有两个力士像，各高三米。阁内横额“净名普现”。条幅“佛说是本师宏宣象教，天开此初地示现狮峰”。
第二层假山正北，曾有两层清凉楼，每层九间，楼内供文殊，二楼题额“相合台怀”。楹联“地上拈将一茎草，楼上现出五台山”。一楼门额“妙五福德”。楼内条幅“地分台麓示居国，座挹锤峰供养云”。清凉楼前两侧原有配殿，面阔五楹，东曰“吉辉”，西曰“慧喜”，慧喜殿西有六角亭。净雪殿西有一小院，正室三间，名“香林室”，室后设月门。室前东有方亭一座，西有两层小楼一座，名“倚云楼”，皇帝到殊像寺上香时，皇后在此梳妆，故又名“梳妆楼”。
殊像寺在建筑上既沿守了汉族寺庙布局严谨的传统风格，又精巧地利用地形，将亭台楼阁灵活布置其中，形成了高低错落、主次分明、新颖脱俗的建筑布局。寺庙还采用庭院布局的手法，大规模叠砌假山，使古朴典雅的建筑掩映在园林景观之中，灵活生动中彰显出庄严肃穆的宗教氛围，成为中国古代皇家寺庙与园林景观完美融合的典范。
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