文化 | 独具特色的地方语言——怀安方言形成的三大历史渊源

怀安地处河北、山西、内蒙古三省区交界处，在这里世世代代生活的人们，不仅创造了赖以生存发展的物质财富，而且也创造了独具特色的地方语言，即怀安方言。怀安方言是地域文化的载体，也是人们相互之间沟通思想交流感情的重要工具。

怀安县地域独特，历史悠久。据考古发现，早在新石器时代以前，这里就有古人类聚居。

《怀安县志》记载：汉武帝元封元年（前110年），在旧怀安村置夷舆县，旋即废；武帝元封五年（前106年），在良民沟附近置马城县；唐高宗龙朔二年（662年），在左卫城北营筑“九子城”；唐穆宗长庆二年（822年）又在旧怀安村置“怀安县”；辽圣宗开泰年间（1012~1021年），在“南庄（今左卫镇）设置西京道大同府“德州”和“威宁县”；元太祖六年（1211年）又在左卫营筑“辛南庄”，置宣平县；明洪武二十六年（1393年）建万全左卫和怀安卫，并将怀安卫移治怀安新城；到1952年，怀安县政府移治柴沟堡。

自古以来，怀安县就是山青水秀、人杰地灵的好地方。吸引着南来北往的人在此定居生活。

秦汉时期，怀安县是多民族杂居地区，这里生活着东胡、楼烦、隶慎、匈奴、鲜卑等少数民族。各民族的人们生活在一个大家庭中，用语言来交流思想和感情，并互相模仿、涵化、创新，逐渐形成一种独特的语言文化。

【小乞特】

在辽代，契丹统治者为了维护其统治地位，适应在汉民族地区建立政权之需要，提倡契丹人与汉人通婚。两族青年男女匹配成双，所生育的孩子，亲朋邻里就以“小乞特”（小契丹之谐音）戏称，以示怜爱。以后不断引伸原意，扩展内涵，最终演变成富有情趣的一方俗话。现在，还有人见谁家孩子长得好看、亲怩，就说“乞特的”，这是历史上两族通婚并走向完全融合之文化遗存。

【大大】

现在，老一点的怀安人叫自己的父亲为“大大”（谐音），这也是有历史渊源的。

元朝建立后，蒙古人一统天下，并实行民族分化政策，将全国分为蒙古人、色目人、汉人和南人四等，在汉族聚居区，实行五户养一个蒙古人，十家用一把菜刀，严格加以管制。到明朝中后期，蒙古族分成瓦喇和鞑靼两部分，怀安一带正好在鞑靼势力范围内。所养的蒙古人被人们称为“鞑靼”，久而久之，“鞑靼”具有了“一家之主”之意，孩子的父亲是一家之主，便被称为“鞑靼”，后来逐渐演变为“大大”（谐音）了。

怀安方言是一种混合型的语言，基本构成以西路口音和方言为主，并有北方游牧民族的语言文化渗入，这主要反映在怀安人口的构成和来源上——怀安县地处南方农耕民族与北方游牧民族的连接地带，村廓寥寥，人丁稀少。明王朝为加强统治，巩固江山，先后两次有组织地向怀安县移民：第一次是洪武二十六年（1393年），在修建怀安城和左卫城后，抽调南直(今江苏、浙江、安徽等省)和山西官民分配到怀安县屯兵驻守，组织军民屯田；第二次是永乐十二年（1414年），又从山西一带向县内移民。再就是清朝以来，晋商东进，怀安是必经之地。所以，怀安方言中山西口音占了很大成份。

比如，普通话说“我”，怀安方言就说“俄”；“我们”说成“俄们”，发音梗直，后舌音很重，具有明显的山西、陕西一带的方言特点。经过历史的演变，久而久之，就形成了一种既区别于山西方言，又有其成份在内的怀安本地语言。

另外，在怀安方言中，也不乏北方游牧民族粗犷彪悍的文化传承。在语言表达中表现为语速快、频率短促。比如形容人耍脾气使性子——尥蹶子；形容人跑得快——抹蹦子；称人大声喊叫——叫唤。尤其是“叫唤”二字，常常引起不懂怀安方言人的误会。

历史造就的方言词汇有很多别具特色，过去常听有人把自己称为“爷”的，而且自称为“爷”的甚至不论男女或长幼。外地人听来，觉得怀安人没有礼貌和教养。其实不然，据研究，历史上蒙古人在北方称霸时，他们在与内地人交往中，知道“爷”字有辈分高的含义，便拿来使用，自称为爷，让内地人尊敬他。时间一长，“爷”字原来表示辈分的含义逐渐淡化，成为“我”的代词，在老怀安人的口中经常使用。

怀安方言是人们在生产和生活过程中相互交流、互相模仿和不断发展的结果。近年来，使用怀安方言的人越来越少，方言中使用的一些词汇也已淡出，被新的语言所替代。方言的传承主要靠耳濡目染，由于它发音的独特，很多词汇无法用标准的文字来记述和表达，老方言中的一些词汇正在消失。