明十三陵——神道

明十三陵位于北京市昌平区北部天寿山麓，是明朝13位皇帝的陵寝所在地。十三陵自明永乐七年（1409年）开始营建，及至清代顺治初年，前后长达230多年。先后建造了13座金碧辉煌的皇帝陵墓，依次建有成祖长陵、仁宗献陵、宣宗景陵、英宗裕陵、宪宗茂陵、孝宗泰陵、武宗康陵、世宗永陵、穆宗昭陵、神宗定陵、光宗庆陵、熹宗德陵、毅宗思陵。

陵区内共计葬有皇帝13人、皇后23人、皇贵妃1人，以及数十名殉葬贵妃。除皇帝陵外，陵区内还有明朝妃子园寝七座，太监墓一座，以及神宫监、祠祭署等若干附属建筑，形成了体系完整、规模宏大、气势磅礴的陵寝建筑群，成为世界上保存完整、埋葬皇帝最多的帝王墓葬群。

1961年，十三陵被中华人民共和国国务院列为第一批全国重点文物保护单位。

2003年7月3日，十三陵作为明清皇家陵寝的扩展项目，经联合国第27届世界遗产大会审议通过，被列入《世界遗产名录》。

神道是十三陵中一个组成部分，全称长陵神道。因各陵神道均从此道分出，故又称总神道。其墓仪建筑经始于明宣德十年(公元1435年)，明嘉靖十九年（1540年）又有增置。

神道前的石牌坊是全国现存最大的石牌坊，建于嘉靖十九年（公元1540年），是明世宗朱厚熜为旌表其祖先的丰功伟绩而建造的功德牌楼。整体为六柱五间十一楼结构，高五十尺（合16米），宽一百零四尺（合35米）。

大红门是神道入口，也可以说是整个十三陵的入口。单檐庑殿顶建筑，顶覆黄琉璃瓦，红墙，下辟券门三洞。根据文献记载，这三个券门各有不同功用，正对天寿山主峰的中门为帝后梓宫、神御物等经由之门，左门为皇帝谒陵所经之门，右门则为大臣们谒陵时进入陵区之门。

现在大红门两侧只留有一小段墙体，但据记载原本大红门两侧原各有角门，墙体从大红门左右两侧延伸至龙山、虎山两山之巅，然后再向东西两侧蜿蜒而去，将整个陵区的南端封闭起来。

和明孝陵的拐弯神道不同，这里的神道是一条笔直的通路，石牌坊、大红门（左右各立下马碑）、长陵神功圣德碑亭、石像生、龙凤门、五空桥、七空桥等建筑由南而北依次排列、气势恢宏。但是石像生的布置和明孝陵基本一致。

通过大红门，一直向前走就是长陵神功圣德碑亭。

长陵神功圣德碑亭台基边宽23.1米，亭高25.14米，采用重檐歇山顶，四面各辟券门。碑亭四壁及台基为明朝原物，亭内石条券顶为清乾隆五十至五十二年（1785－1787年）修缮时改建。

碑亭四角位置各有一华表，四华表形制相同，基座均为平面呈八边形的须弥座。

华表柱上雕刻有萦绕柱身盘旋而上的升龙和祥云，柱的上部穿有一块云形石板，华表的最上面有蹲龙，分别有两个各朝南北方向。

亭内有长陵神功圣德碑，碑首正面篆刻“大明长陵神功圣德碑”。碑身刻明仁宗朱高炽为其父明成祖朱棣撰写的碑文，记录了明成祖一生的丰功伟绩，由当时著名书法家程南云书写。

碑的其余三面原来没有文字，清代添刻了碑文，背面和左面是乾隆皇帝所作的诗歌，右面则是嘉庆皇帝的诗歌。

碑座赑屃没有明孝陵和长陵的浑厚、雄壮，但也还算精神有霸气。

这里在石像生路的开端就树立了望柱，不同于明孝陵的在文官武将前放望柱。

柱身、基座截面均作六边形。其中，基座作须弥座式，柱身雕云纹，顶部雕云龙纹柱帽。

神道瑞兽的设置上和明孝陵一样，顺序依次为：象征皇权的狮子、明辨是非的獬豸、象征皇帝威镇四方的骆驼、象征江山稳固的大象、象征“仁义之君”和吉祥、光明的麒麟和作为皇帝征战天下统一江山坐骑的马。

每种瑞兽都采用跪姿（坐姿）和站姿两种造型各一对，既增加了数量提升了威仪感，又增添了变化，丰富了审美。

明孝陵最网红的石像生是石象，很多游客都想要“对象”，十三陵也有，而且没那么多人抢。

十三陵的石像生在神兽的造型上感觉更精干，明孝陵的更稳重。除了雕凿技术，更大的可能是帝王审美的差异造成了这种不同的风格体现。

两对守门的将军、文臣延续一老一少的组合，各有两对。将军头戴凤翅盔，身着铠甲，威风凛凛，一派虎威；文臣身着朝服，头戴七梁冠，手持朝笏，神态肃穆。

这里将军的盔甲明显比明孝陵的石将军盔甲雕刻得更加细致繁复，这也是国力提升的一个表现吧。

手持笏板的文臣衣饰线条显得更加流畅，这个观感还是提升很明显的。

神道景区的最后一道建筑是棂星门，又叫龙凤门或火焰牌坊。它象征天门，由于三门大额枋的中央部位上端各有宝珠火焰的装饰，人们称之为“火焰牌坊”。又因为帝后的棺椁都从此门进入陵区安葬，此门又被称为“龙凤门”。

从这通过就是景区出口了，接下来往山里走就是十三座皇帝陵墓所在，如果不是自驾，门口有公交可以到部分景区，还有拉活的私家车可以代步，去哪儿都挺方便的。