涞水非遗高洛古乐

涞水县义安镇南高洛村和北高洛村自古就以“音乐会”闻名四方，涞水高洛古乐就是该村音乐会演奏的古曲。高洛音乐会也称“蓝旗音乐会、北乐会、后山古乐会、华夏正声”，源于四千年前祭祀黄帝和黄帝家庙的活动，黄帝祭祖的地方在现在的后山，其涵盖易县东北部和涞水中部的洪崖山（因洪崖先生，即中华音乐始祖伶伦先生在此居住而得名）。南高洛古乐是我省民间文化遗产抢救重点项目后山文化的一部分，2006年入选第一批国家级非物质文化遗产名录。

冀中笙管乐流传于冀中平原，即北京以南、天津以西，沧州、定州一线以北近三十个县市的鼓吹乐品种，民间俗称"音乐会"。2006年，冀中笙管乐经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。因主要用管子领奏、笙等和奏，故又称"笙管乐"。

经专家学者鉴定，高洛音乐属于古代祭祖（轩辕黄帝）和宫廷“鼓吹乐”的遗存，历经5000年声犹悦耳，国内外专家称其为中国古代音乐的“活化石”。它是佛教音乐流向民间的一种带有宗教色彩的乐曲，其历史可上溯到唐宋宫廷歌舞大曲。

高洛音乐会每年正月十四至十六、三月十四至十六，到洪崖山“轩辕黄帝庙”主持祭祀活动各三天；正月初三，到涞水龙宫山乐坪“伶伦塔”去“点笙对调”，演奏前要供“伶牌”。

主要的演奏乐器有小管子（筚篥，主奏乐器）、笙、笛、云锣、鼓、板（小钹）、铛；打击乐器有大铙、大钹、鼓、板、铛（钹有钹式，即舞）。

高洛音乐会有一条“不准增加新曲目，不准增加乐器种类，不准改变演奏方式，严格按老艺人传下来的规矩进行演奏（表演），不准走样”的会规，因此，尽管经过了很长的时间，高洛音乐会仍保留着“奏、打、舞、唱”的遗风。

高洛音乐会的古曲有多少，至今还是未知数，现今遗存72首，其中能演奏的66首，有乐谱但不能演奏的6首。

其乐谱介于唐代“燕乐半字谱”和近代“工尺谱”之间，使用的乐器多为半调，部分自做，不能自做的，需要委托涞水县洛平村依乐谱订身打造，乐曲演奏至今保持着古朴乐风。

高洛音乐会保存有《后土宝卷》两卷（未找到图片，以此代替）

高洛音乐会的主要乐器有大管、唢呐、笙、笛子、喇叭号、大鼓、二鼓、大锣、底胡、板胡、堂鼓、盆鼓、铙、镲等十几个种类。演奏时，由大管领奏，打击乐配音，一般使用4度和弦和8度和弦。乐谱原来使用古老的工尺谱，后来改用简谱。演奏形式上原来多以大齐奏单一旋律为主，后来逐步掌握了多声部转调乐曲的演奏。

高洛音乐会分文、武两坛。文坛负责唱、诵、念、宣卷、统表等事宜，武坛是吹打演奏。演奏有两种形式：一是以笙、管、笛、锣为主的乐器演奏。二是以木鱼、磬、碰钟、云锣、铙、钹、鼓板为主的“法器”演奏。

据当地老艺人回忆，音乐会鼎盛时，乐手多达300人，每器都有10人以上操奏，奏、打、唱一应俱全。

1949年前，涞水高洛音乐会主要是为易县后山后土黄帝庙的祭祀和民间丧葬仪式服务，同时也为求雨、迎喜神、祈福、祈祥、祈平安、净宅、消灾、除厄、求五谷丰登、求六畜兴旺等民俗活动服务。1949年后，它主要用于民间的丧葬仪式及春节祭神仪式，节假日期间也自娱互娱演出。

高洛音乐会吊挂

注：乐会的旗幡、围帐，以及用于祭祀仪式的功曹像、诸神像、十王像、黄帝吊挂等，也反映了高洛音乐文化内涵的丰富性。

高洛音乐会能够熟练地演奏古典乐曲和现代乐曲，代表作有《英雄们战胜大渡河》等，气势雄壮，热情奔放，声音雄厚，器乐声色鲜明，强弱、快慢对比强烈。南乐会的古曲《拉般》曲谱还被中央民族乐团采用并赴维也纳演出。

涞水高洛音乐会以涞水、易县所在的“后土文化圈”为中心，呈辐射状向京南保北延伸，越是靠近中心，这种花会就越多。据20世纪50年代中华人民共和国成立初期统计，当时涞水县有47个音乐会在活动，高洛村音乐会是其中的重要代表。

涞水高洛古乐受到国内外专家学者重视。截至2003年9月，已有27个国家和地区的89位专家学者到南高洛村进行考察。英国学者钟思第自1989年至2003年，连续14年深入南高洛考察采风，拍摄录制了大量光盘、录像带、照片，撰写了40多万字的《万善同归》，详细介绍了南高乐古乐的历史、演奏特色和研究保护价值，他对南高洛古乐的评价在国际音乐界引起巨大反响。

中央音乐学院、中国艺术研究院等科研院校的300多位国内专家和音乐界人士也先后到南高洛采风。国内外专家学者对涞水南高洛古乐发表了许多研究专著和学术论文。中国音乐研究所所长张振涛对南高洛古乐的评价是：“我们通过对全国100多个音乐会进行调查发现，南高洛音乐是这种音乐的代表，绝无仅有，独此一家。南高洛古乐实际上继承了中国音乐最古老、最传统的演奏形式。它始于汉代宫廷鼓吹乐种，保留的形式最全，填补了中国音乐史的空白。”

2003年9月19日，应中央音乐学院邀请，南高洛乐队一行20余人为该院200名师生完整展示了南高洛古乐的独特魅力。

蔡玉润，男，汉族，1954年生，保定涞水人南高洛村人。2008年被文化部评为第二批国家级非物质文化遗产项目冀中笙管乐（高洛音乐会）代表性传承人。1978年师从本村音乐会乐师闫文煜学习古谱，1979年正式加入音乐会，从师蔡福全学习管子，1995年任音乐会会长。他熟悉音乐会各种乐器的演奏，对管子演奏尤为精通，在国内多所音乐院校举办演出，曾荣获河北省群星奖一等奖，其保存的工尺谱资料被收入《河北民间工尺谱》。

李永强，男，汉族，1960年生，保定涞水人南高洛村人。河北省第一批省级非物质文化遗产项目代表性传承人。1978年冬开始从师父亲，学习工尺谱及打击乐谱，1979年正式加入音乐会并参加活动，同年冬开始学习打击乐和文坛演唱，目前在本村音乐会中以演奏管子为主，兼演奏笙、铙、钹等。2004年获河北省群星奖一等奖。2008年获河北省民族器乐大赛一等奖。

闫富才，男，汉族，1929年，河北省涞水县义安镇北高洛村人，第二批河北省省级非物质文化遗产项目代表性传承人。自幼受家庭熏陶，对古乐有着浓厚兴趣，16岁正式跟父亲学管子演奏和工尺谱读谱法。掌握音乐会奏、打、唱等所有曲牌，熟练掌握管子、笙、云锣、铙、钹（小铙钹）、鼓、板、铛等音乐会内的所有乐器演奏方法，先后培养学员60余人。

高洛音乐会演奏的曲目对于探寻中国古代乐曲的原貌有着重要价值。通过对高洛村音乐会的传承，对现有民间音乐录音、录像、开展民俗音乐旅游等多种方式抢救、保护，并成功把高洛音乐会引入到《印象野三坡》大型舞蹈中，向中外游客展示“音乐活化石”的艺术魅力。

村名来源保定市涞水县高洛村古名“高乐”，包括现在的南高洛和北高洛。据传，村名缘自高渐离之侄。高渐离击筑刺秦王不成，被诛九族，高有一侄原为后山乐工，逃到此地避祸，靠教授音乐糊口。秦亡后，为纪念高侄，后人称此地为“高乐”。南高洛村曾有商、周时期的陶罐、陶釜出土，说明那时这里已有人居住。

高洛古乐作为冀中笙管乐的杰出代表，承载着数千年的历史记忆与文化底蕴，是中华民族音乐宝库中一颗璀璨的明珠。从轩辕黄帝祭祀音乐的古老回响，到宫廷“鼓吹乐”的遗风延续，它历经岁月洗礼，却依然保留着原汁原味的演奏风格，无论是唐宋宫廷歌舞大曲的典雅庄重，还是民间乐曲的质朴醇厚，都在高洛古乐中得以完美呈现。洛古乐被誉为“华夏正声之源”、“中华民族音乐文化之根”，在华夏民族音乐史上具有举足轻重的地位。用图片记录历史，期待非遗得到更好的传承和保护！