转动的修行

1933年11月，初冬。河北正定隆兴寺迎来了两位建筑学家，其中一位称这里为“京外名剎之首”，并与之留下了珍贵的合影。

这两位就是学贯东西的梁思成、林徽因夫妇。照片上的建筑引起他们莫大的关注。这是一个可以飞舞的“书橱”，佛语称“转轮藏（zàng）”也称“轮藏”，“藏”，表容纳收藏之意，佛教、道教的经典也称为“藏”。“转轮藏”就是能旋转的收藏佛经的柜橱。

这架转轮藏建造于北宋年间，是一座直径7米、八角、圆顶、锥底、木制、亭式的建筑，远远望去犹如大型的转经筒，它由八根内柱，八根外檐柱以及多根横枋及斜木构成，悬空立在低于地面的圆池内。由于经橱各方重力均等，使合力趋近于零，因而藏经橱虽体积硕大，转动起来却相当轻快平稳，存取经书十分便捷。

转轮藏有两种形制：一种是以隆兴寺转轮藏为代表的，带有机关装置可以被推动“自转”的经橱；另一种是经橱固定，需要信徒“他转”，围绕书橱顺时针行走完成“转藏”（指转动藏经橱，修行、祈福）及经书存取的转轮藏。位于北京智化寺的转轮藏就属于后者。

智化寺始建于明正统九年，距今已有560余年历史。其中的转轮藏是目前北京唯一的一尊明代转轮藏，雕工精湛，佛教色彩浓厚。它全高4米有余，为金丝楠木质地的八面棱柱体，从下至上分为三部分：底部为汉白玉石须弥座，中部为藏经柜，顶部有莲瓣数层，上坐一尊圆雕毗卢佛，面东而坐，几乎隐藏进藏殿的藻井内，因此不易被人察觉，颇具宗教的神秘色彩。

为轮藏设立之专殿,俗称藏殿。藏殿虽不如转轮藏那般夺人眼球，却也时刻闪烁着古代建筑智慧的光芒。

隆兴寺的转轮藏藏殿被称为转轮藏阁，下层前有雨搭，上层有平座，阁内一层安置转轮藏，二层中间供奉佛像。佛像前地板上有孔，转轮藏转轴的顶由地板上伸出，四周平坐供人观览，布局清晰合理。其二层的斗拱设计，与《营造法式》里谈到的斗拱完全一样。这些发现让梁思成忍不住盛赞：“转轮藏殿梁架的结构，可以说是建筑中罕见的珍品，是木构建筑之杰作。”

在北京的颐和园内，也有一处转轮藏存世，建于清代，坐落于万寿山之前，正殿为两层楼阁，两侧各有双层八角形配亭。亭内有木塔贯穿楼阁，储存经书佛像。塔中有轴，地下设有机关,可以转动。这处转轮藏可谓是汉传佛教与传统的亭台楼阁相结合的代表。

据《释门正统》记载，转轮藏始创于南朝梁代，流行于唐宋，并于两宋时期东渡日本，在海外播撒功德。

日本寺院中仍有不少转轮藏存世，建于16世纪末的滋贺园城寺转轮藏就是其中的典型代表之一。日本的转轮藏皆为源自宋代江浙建筑式样的“唐样”，相较于中国的转轮藏其体量和尺寸都更为小巧精致。园城寺转轮藏属于其中体量较大的，直径也仅有4米多，与动辄6~7米直径的中国转轮藏显然不在一个量级。而纤巧秀丽也成为日式转轮藏，乃至日本唐样建筑的一个重要特色。

往事越千年，如今，当你伫立在这历经沧桑又美仑美奂的转轮藏前，常会听到这般的传言：识字的和尚从经橱上取经书念诵，不识字的和尚可以推动转轮藏，如此一转也是修行。就这样，转轮藏在不知疲倦的飞舞中，传递着信众与神佛间美妙的沟通，折射出信仰最初的模样。