卧佛寺

卧佛寺，原名十方普觉寺，始建于唐贞观年间(627-649)，至今近1400年，为北京最古老的寺院之一。主要建筑有琉璃牌坊、山门殿、天王殿、三世佛殿、卧佛殿、藏经殿等。卧佛寺，坐北朝南，由四进院落组成，气势恢宏，景色清幽，古木参天，因其独特的自然景观和深厚的文化底蕴，吸引无数游客、信众参拜。

第一进院落，由琉璃牌坊、山门殿组成。琉璃牌坊为四柱七楼式单檐歇山黄琉璃瓦顶，南北额为清乾隆御笔题书“同参密藏（南）、具足精严（北）”八个大字。“同参密藏”表示共同参拜学习密宗佛典，“具足精严”强调学习佛典需要严谨态度和方法，方可获得佛家精华，“八字”题词展示皇家对佛教文化的高度重视，也反映乾隆皇帝对佛教的深刻理解和尊重。院内有月河（放生池）、钟楼、鼓楼。山门殿，有三层寓意，一是寺院大门建筑的象征，二是佛教文化和精神的体现，三是象征佛教智慧、‌慈悲和方便，即有情众生追求之门。

第二进院落，为天王殿。殿内供奉弥勒、四大天王、韦驮六尊佛像。弥勒，为佛教八大菩萨之一，大乘佛教经典中又常被称作阿逸多菩萨，是释迦牟尼佛的继任者，世称弥勒佛。四大天王是佛教的护法神，又称护世四天王，是佛教二十诸天（佛教用语）中的四位天神。韦驮，为南方增长（zhǎng）天王的八大神将之一，传说佛涅槃（圆寂）时，有一捷疾鬼（夜叉，梵语译）盗取佛牙舍利一双，韦驮急追取还，故为护法神将，世称韦驮菩萨。

第三进院落，为三世佛殿，又称大雄宝殿。三世佛殿为卧佛寺内主要殿堂，因供奉分管前世、今生、后世的释迦牟尼、燃灯、无量寿三佛而得名。须弥莲花座上端坐者，三尊2.5米高的贴金佛像，即“三世佛”，东西两侧为“十八罗汉”。三世佛殿，门额上为清雍正皇帝御笔题书“双林邃境”匾额，两侧为乾隆皇帝御笔题书楹联：“翠竹黄花禅林空色相；宝幢珠珞梵宇妙庄严”，此联实为佛教用语，“翠竹黄花”象征自然界的纯净与高洁，“禅林空色相”指禅宗修行者对一切现象皆空的理性认识，从而达到心灵上的解脱；“宝幢珠珞”描绘佛教建筑的精美装饰，象征佛教的庄重与神圣，“梵宇妙庄严”则表达对佛法的敬畏和宗教仪式的尊重。总体意思是表达一种超脱世俗烦恼，追求精神上的纯净与升华的境界，同时也是对佛教修行者的一种鼓励和期望。后方供奉具有无量智慧、神通广大、大慈大悲之心的观察倾听世间声音、普救世间疾苦的观世音菩萨。三世佛殿东西配殿，分别供奉“悉达多太子、波斯匿王”和“达摩祖师、地藏菩萨”像。

第四进院落为卧佛殿。 殿内供奉元至治元年（1321年）铜铸5.2米长、54吨重侧卧佛，卧佛头西脚东，面南背北，双目微合，指掐“吉祥印”，做大彻大悟神态。卧佛背后围坐十二圆觉菩萨，表情沉重，似聆听释迦牟尼最后嘱托。大殿门额为慈禧题书“性月恒明”匾额，大意强调佛法的普照性和智慧的永恒性。大殿门两侧楹联：“发菩提心印诸法如意，现寿者相度一切众生”。大意为“修行人要发菩提（自觉、觉他）心并将其印入脑海，方能心想事成（诸法如意）；现在活着的行者应根据自己的能力大小，普度启迪和教化一切有情众生，最终得到解脱（得大自在）”。殿内上方为乾隆皇帝御笔题书“得大自在”匾额，“得大自在”象征一种超越世俗纷扰，达到内心自由与解脱的境界，“得大自在”不仅仅是佛教徒的目标，更是他们已经达到一种无碍、无限的状态。总体来说，“得大自在”的精神内涵是追求心灵的自由和宁静，是一种精神上的无拘无束，通过放下执念和烦恼，不仅可以提升生活质量，也有助于更好地面对生活中的挑战与困难。‌