它距北京城区约90多公里，坐落于京郊延庆西北部山区一条幽静的峡谷中，它就是充满着神秘色彩的古崖居。
古崖居的来历至今仍是千古之谜，但她却以雄奇精巧的工艺，注释了古代建筑的神奇成就。147间石室全部没有柱，没有梁，却能设置出楼的结构；没有梯，没有板，却上下多层，层层相通。
且全部石室圆则圆，方则方，均合乎美学规矩，表现出一种原始的审美情趣。置身石室之中凝神冥思，宛若置身于历史的藏经阁，所有的石穴都如同无字的书，再现当时的、刀耕火种，让后人从凝重的空气里读出豪迈，读出战争与和平的主题。
更有数条清晰可见的经过一亿三千万年地质变化的脉岩，山体间自然形成的石墙会让人感叹大自然的奥妙。以置于被后人誉称为“中华第一迷宫、北京第二个周口店、北京的敦煌、人文艺术的“哥德-猜想”。
中科院中国建筑学会会长杜宪舟先生赞誉之为建筑史上的空白，文物史尚待雕琢的宝玉，旅游业养在深闺未世的美女。然而在历史文献中，没有任何与这些洞窟相关的记载。洞窟的墙壁上只有凿痕，没有文字或图画，屋子里空荡荡的。
考古人员如同面对一座空城，一切与原来主人相关的证据都消失得无影无踪。最初有人推测是古代奚人所居。史料记载，奚人以游牧为主，随水草放牧，居无常处，善骑射。
这种观点，似乎有些站不住脚。因为您很难想象：一个不知何时便会迁徙的游牧部落，会动用许多人、花费很长时间来开凿这么多山洞。
在古崖居最狭窄处，有一洞口狭长、朝东的小石洞。洞口斜上方，有一石槽，一尺多见方。文字介绍说，这个石槽是用来安装寨门的，看守寨门的人便守卫在这孔石洞里。
看来，当初这条山谷戒备森严，外人很难闯入。由此推测，这里的居民不大可能是老百姓，要么是匪，要么是兵。登上古崖居的主峰远眺，南面，是永定河上游的官厅水库，东面，是延庆城。东南方，就是号称“北门锁钥”的八达岭关城。
从两汉到明初，这一带应该是人烟稀少的蛮荒之地。天高皇帝远，又是内蒙古和晋北通往北京地区的交通要道。如果古崖居的主人是一群土匪的话，这里确实不失为一个占山为王、拦路劫财的理想之地。
而且，主峰两侧原来都有小路可攀，假如官兵来剿、寨门被封，寨里面的人可以翻越主峰逃之夭夭。不过，五代之后，居庸关成为兵家必争之地。辽金两代，这一带为两国交界，多有驻兵。两军之间能容许土匪存在么？元代，蒙古大帝每年两次经过这里，道路之侧，岂容土匪安卧？
古代烽火台？如果不是土匪的话，那就只能是军队了。北魏时人郦道元著的《水经注》中有这样一段话：居庸关城之下，“溪之东岸有石室三层，其户牖扇扉悉石也，盖古关之堠台矣。”所谓堠台，就是烽火台。
烽火台不能是孤伶伶一座；间隔数里的多座烽火台连络起来，才能起到传递信息的作用。因而，居庸关的南面和北面，应该还有烽火台才对——事实还真是如此：
考古人员发现，古崖居附近山顶上，确有烽火台的遗迹——倘若有敌人从永定河上游向居庸关进犯，则很难逃过这座烽火台里士兵的眼睛；燃起烽烟，延庆城和八达岭的守军都能看到。
那么，古崖居石室的居住者，是不是就是驻守堠台掌管烽燧的士兵呢？到了明代，居庸关前战事频仍。派兵驻守位于居庸关外围前沿的古崖居，是很有必要的。
明初，朝廷无力大规模修筑边墙，防守只能依靠烽燧。按照明廷要求，每一处烽堠都要“增筑高厚，上贮五月粮及柴薪药弩，墩旁开井”。古崖居很符合这一要求。
明朝隆庆初年，抗倭名将戚继光调来北方，总理蓟辽防务，在没有敌情时，让士兵建筑边墙。数年之后，建成了居庸关至山海关我们今天见到的长城，如此浩大的工程都能完成，再开凿几个石室自然不在话下。
有学者认为，古崖居石室历代即为烽火台，直到明朝，才形成今天我们所见到的规模。您去过古崖居吗？对于这处千古之谜您有什么看法？
由于没有考古方面的实证和史籍文献上的确切记载，古崖居始终被誉为“千古之谜”。同时她展现了古人在军事、建筑、人文多领域伟大而神奇的智慧，表现出一种原始的审美情趣，再现出当时的刀耕火种的场景，让后人从凝重的空气里读出豪迈，读出战争与和平的主题。又被后人叹为“千古之奇”。
地址：北京市延庆区张山营镇东门营村北
开放时间：淡季：8：00至17：00（11月份至次年4月份）旺季：7：30至18：00（5月份至10月份）
电话：010-69110333传真：010–69119426
票价：55元
自驾线路：A东线：京藏高速62出口（营城子收费站）上110国道(普通柏油路)龙聚山庄路口进入古龙路（普通柏油路）至终点。（东线从高速出口至古崖居约36公里）B西线：京藏高速65出口（康庄收费站）上康张公路（普通柏油路）至开发区路口左转（张山营方向），沿110国道约300米处松山路口进入古龙路（普通柏油路）左转至终点。（西线从高速出口至古崖居约22公里）。
公交路线：德胜门东北角乘919到延庆南菜园站转乘920（张山营方向）到古崖居路口下车。
周边景区：松山、龙庆峡、平北抗日战争纪念馆、玉渡山
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