老北京的行当

看相算卦的，搁过去算是个老行当，江湖人称为“金点”，说白了就是干这行的统称。您比方说两个江湖人在路上遇着了，其中一位问另一位，“您做什么买卖呢？”哪位说了：“我做金点哪。”这就是告诉对方自己是以算卦相面为生。不过这“金点”，依方式等不同，还有“哑金”、“嘴子金”、“戗金”、“袋子金”、“老周儿”等区别。

您别说，这里的门道还挺多！

干这行儿的，一般都是在庙会、集市等地儿揽活，人多啊！有的是摆着卦桌，桌上放着卦签等算卦工具；有的就是在地上铺一块布，布上画着八卦图和吹嘘自己如何神算的文字，招揽过往的行人，当然也有坐店的长摊。

再有就是一些走街串巷的算命人了，这些人一般盲人居多，大家也习惯叫他们“算命先生”。根据他们使用不同的响器，人们又称之为“打板儿的”、“弹弦子的”、“吹笛子的”和“打铛铛儿的”四种。其中这“打板儿的”就是在揽活时，左手拿着竹板，右手拿一根小棍不停地敲打，发出的声音，那老远都能听见，这东西也叫“报君知”。其他三种自然也不用多解释了，您看字面就知道了。

还有的“算命先生”，揽活时不用响器，而是吆喝。他们吆喝的调用文字那是没法描述，不过字是这几个“看流年咧，批八字！”

　说了算卦看相，咱再说看手相的，他们一般是通过人们手掌上的纹络，结合手相图谱的解释来判断、占卜算命人的命运如何。这些人其实并不是有多神，那都是善于观气察色，顺风使舵，揣摸求卜者的心理活动。相声大师刘宝瑞在单口相声《黄半仙》里说的“黄蛤蟆”就是这样的人，他根据自己的社会经验，嘱咐丢了戒指的妇女到“锅台旁边，水缸后头”去找，果然灵验，被人称为“半仙”。虽然相声说的有点夸张，实际说的就是算卦的大都是即善于察言观色，了解各行人的行为方式，那还必须得是能说会道，不管问卜人提出什么问题，那都甭想问住他们，他都能给你解释。

因为在过去那年代，社会分工简单、交通也不方便、好多行业又都讲究家族传承，信息相对闭塞。所以，相师只要熟悉当地不同行业、不同人群的情况，懂得点占卜算卦知识，再根据问卜人的职业、生活习惯、相貌气质等，只要随便聊上几句，问卜人的情况就能猜中八九不离十。哪怕算的不靠谱，只要问卜人在第一时间从眼神、脸色、语言等方面稍有变化，这相师们都能捕捉到信号，随机改变话头，不留破绽。

干这一行当的，不说是人精，也是一路敏锐的社会观察者，世故人情尽在其掌握之中。其实这事儿也是姜太公钓鱼---愿者上钩。从上世纪五六十年代开始，这个行当被当作传播封建迷信，算是被政府取缔了。可改革开放后，又卷土重来了，当然不是走街串巷了。特别是近几年，更是发展愈烈，大小寺庙周边更是店铺林立。

这到底是社会是进步了，还是怎么了，这事儿留给专家说吧！咱呀，只说老北京的那点事儿！