时间：10月21日
目的地：密云白马古道
人文重点：白马关古城墙、白马关堡、农家压饸饹、将军石、番字石刻等
人数：35人
这是一次从南到北、又从北而南的旅程，秋叶红黄、清晨时分，寻找古道的一天就此开启。带我们走上寻访之路的是长城古堡研究专家高文瑞：“之所以选择白马古道来带大家做这次寻访，是因为这条路不绕弯、直来直去，大家很热爱传统文化，一两个地点肯定不能够满足，白马古道最合适不过。”
白马古道连至长城以北，大部分人所熟悉的密云止步于密云水库，车开出望京后约莫一个多小时，随着众人的一声欢呼，壮丽广阔的密云水库映入眼帘，而其实，我们此行真正的目的地还远没有到达，比如这古道中的冯家峪镇，就地处密云的北端，北接河北，游者少至，关里关外的风光绝佳。
正是赏叶时节，过了密云水库后，路上越走车越少，景色却是越来越美。大家顾不得早起的疲累，纷纷拿起手机对着路两旁的各色树叶拍个不停，有红的、有黄的，层层叠叠，这在北京城内是不能轻易看到的。
高老师却说：“现在的美景，在当时可能是险地。”
“白马”之由来
这得从白马古道的由来说起。借着摇晃飞驰的大巴车，高老师向大家娓娓道来。之所以称为“白马”，因为在它的北部有一座山，名“白马山”，紧邻白马山有一条河，又借山得名，叫“白马关河”，这条路由此得名白马古道。
据古书介绍，白马古道全长200里。用现代人的眼光看，这条古道上确实皆是美景，但其实在古代则是荒无人烟，称得上“山恶水深”。如若从战略的角度上讲，把关口建立在这种所谓“山恶水深的地方是极其重要的。在过去，北方的民族进入北京有几条重要的通道，最大的通道是居庸关和古北口。这两条通道均作为军队进入北京的大道，同时也是古代皇帝出京的大道。除此以外，在北部的山区还有众多的小道，每条小道的关口均设有城墙或城堡。白马关的这条古道，是继居庸关和古北口古道之外的又一重要通道。”高文瑞老师说。
白马古道，虽然皇帝不走，但是军队、商人、行旅时常往返。因为地理位置的重要，这里曾经战争纷繁。“宋与辽连年在这一带打仗，在历史上也留下了像杨家将这样的人物故事传说。”高文瑞介绍道。
从军事的角度上看，白马关营城的驻兵非常多，它管辖这一带的十一个关口、堡寨，和一百多里的长城。下营就是一个驻军的地方。当战争发生，有利于调配兵力，我们寻访的第一个地点，便是这里。
寻访目标一
残存的“下营村古城墙”
在古代，下营村是白马关的一座营城。高文瑞曾经专门查阅过关于白马营城堡的记载，他发现在《四镇三关志》里曾经记载白马关建有营城堡一座，建造于洪武年，也就是明朝初年。
据记载，这座营城堡建筑面积非常大，营城设有两个门，西门和南门。综观整座城堡，南北长大约在千米，东西宽约有三百米。为什么说这里在历史上军事地位很高？高文瑞说起他当时勘察这座几乎已经不存在的城堡的经历：“只有叫成营城，它所代表的驻兵才多。一般而言，三门为城，一门为堡。在古代，对于城的建造是有严格规定的。没有达到级别的标准，是不可以乱建的。任意开门，更是不允许的。也就是说，城的面积可以有大有小，但是城的规制是不能变的，叫营城正是证明这里地理位置的重要。”
城堡依山就势，根据山和水的地理情况建造而成，也就是说并非像一般城堡一样方方正正，而是呈长方形。且北边稍宽，南边略窄一些。但是，以上这些描述也只能从高老师的口中得知了，因为如今，这座城堡只剩些许残垣断壁。到达冯家峪镇下营村，从村屋中间的土路拐进去，右侧的一排石头墙便是这些许遗存了。若不是高老师指出来，不会有人看得出村里小巷子内的石墙就是明代城堡。
当年营城的西北角，目前留存大概有五六层的条石建构，条石的结构非常规整，是完整的长方形，看起来十分坚固，城墙一直向东延伸。“我们现在看到的，都是过去遗留下来的样貌。由于现今地面增高，下面到底铺设了多少层条石我们不得而知。”高老师带着我们边走边说着。和一般的城墙不太一样，这座城墙一直顺着山，修到了山顶。山顶上还存有一处角楼，就顺势形成了北面的城墙。在城墙的南面，大约半截的位置，还筑有一面墙。俯瞰，形成一个三角形。据当地人相传，在古代，这个三角形区域是用来养马的。简单来说，整体就是一个长方形的城，相接了一个三角形的区域。
“我自己分析，背靠着山，这样多修一面墙。首先，起到了长城的作用，进行一定的防卫，并且还有减缓山洪冲击的作用。如若山洪来临，这么长的墙，它的承受能力是有限的。”
下营村还有一座万人坑，就在条石遗址到山顶的半路上。1941年日本侵华时，将杀害的许多抗日群众埋在这里，当地人称之为万人坑。现在这里竖起了一座纪念碑，旁边紧挨着的便是村民的住宅房屋，还晾晒着农家玉米棒子。
十分可惜的是，1971年修建公路时，下营城墙的西门被拆毁了，踪迹无处可寻，能看到一个孤零零的石碑上写着“下营城堡 长城 全国重点文物保护单位”，仔细看才发现这碑是2016年立起来的。高文瑞不无感慨，他说，2013年之后又进一步扩大了北京周边古遗迹的保护，虽然无法做到安排足够人手实施监管，但立起碑足以证明遗存的地位，就是个有形的监督。
寻访目标二
农家饭里的“压饸饹”
在这人迹罕至的地方想要吃一顿像样的午餐是不容易的，农家饭当然是最好的选择。一行三四十人的队伍“浩浩荡荡”，可忙坏了这方圆几十里内难找的农家饭店，一家子男男女女老老少少都上阵，还是没办法满足忽然到来的四桌子人。饭店老板的六旬母亲也上阵了，她的拿手好菜是自家榨制的杏仁油烙成的千层饼。
上菜慢点没关系，有好吃的就行。饸饹面素来是到郊区采风时绝对吸引大家味蕾的不二美食，先把大铁锅支起来烧开，趁着水沸腾的热乎气儿，把饸饹机四个腿儿架在大铁锅上，再把事先和好的黄澄澄、软而带筋的饸饹面团塞到机器里，手动开压！
其实大家都见过压饸饹，但是真正上手干就没几个人熟悉了。软乎乎的面团还倍儿有劲儿，压饸饹的动作就像小时候农村水井的取水器，压一下儿，饸饹就能变成面条从机器底部出来一点儿，下到沸腾的锅里。压得慢了还不行，一下接一下一鼓作气才能煮得出连贯绵长、筋道可口的饸饹面。一大盆面甫一上桌，立刻被抢光，浇上一勺卤，筷子这么一拌，鲜香热乎。
寻访目标三
番字石刻 留在古道上的神秘文字
农家饭过后的第一个行程，便是番字石刻，顾名思义，就是石头上刻有多种的文字，不同的是，这些石刻上面的字，大家都看不太懂。高文瑞介绍，石刻书写的形式有藏文、蒙文、梵文、古尼泊尔文，宝贵之处在于保留至今的均为原文，未曾复制过，在石刻上还存在小型的文字，包括一些年代的注释。这些山其实是小孤山的一角。
“作为在古道上的一处，均有商人、旅客经过，刻一些文字也不足为奇。”高文瑞解释说，有人推测是在元代雕刻的，很有可能。这些石刻内容也曾有很多人猜测，都不清楚写的是什么。最后经过中国社科院的专家断定为六字真言，现在解释就是观世音菩萨心咒，源于梵文中，是诸佛慈悲和智慧的音声显现。
神秘的历史文字，从古代留存至现代，本就令人浮想联翩，是什么人留下的？又为什么要留下？可能真正的谜团会有后人来解开，也有可能永远都解不开了，那也没关系，它的存在本身就证明了古道的魅力和价值。
寻访目标四
穿越回到“供销社”
把思绪从远古梵文拉回现代，其实只需要一道门。
出了番字石刻，对面就是一个商店，它的门脸还是过去的形式，木格子窗户、对开木质门、大红字商品名贴在窗户上。经历过那个年代的人一定十分亲切，进去之后，一排及腰的玻璃展示柜，售货员统一坐在柜子后面，售货员背后靠墙的位置，一长排一人多高的格子木柜，上面摆放着各色日用品百货，也有农村才有的土产，比如一袋十几个的碱面大馒头。结账的柜台上还摆着几个木头的旧乎乎的大算盘，售货员信手拈来啪啪打得甚是熟络。
还没等高文瑞介绍，大家就已经嘀咕起来：这不就是当年的合作社或供销社嘛！高文瑞也说：“合作社可能在六七十年代还能有，那个时候在农村还比较多。现今，农村发展迅速。在北京的周边也很难看见这种样貌的商业形式了。我特意来走了走，找找以前的感觉，觉得很有趣。”
寻访目标五
古代防御的成功案例——白马关城墙
由下营城堡再向北，是白马关。白马关城墙利用了山势，连接了毗邻的两座山。一边的城墙保存较完整，另一边景象稀疏。据高文瑞介绍，“利用山势”就是修建长城的一大方法，山间低矮或平缓的空隙建城墙，一直修到山势陡峭之地，方才停止，这样才能保证御敌无漏洞。
白马关堡城墙的下边，就是白马关河，高文瑞介绍，这里不光在山上修建了城墙，还有水关是在永乐年间建造的。据当地村民介绍，后来由于发大水，把白马水关的城门冲垮了。
也许是有后来游览的人踩过，沿着一条不容易发现的痕迹，大家爬上了城墙，又顺着城墙一路沿着山势往上。团友李纳新还带来了自己的无人机，他拍出的照片清晰地显示了俯瞰视角下的白马关水关城墙。
高文瑞说：“有记录的是万历年间，北部少数民族曾经攻打过白马关。实际上他们没有攻破，并可以作为一个成功防守的案例。” 城墙设有瓮城。众人下了车，站在城墙下，想象自己是北方民族入侵者——这么高的城墙可怎么攻得上去？
寻访目标六
深山静村 白马关堡
白马关堡现在也叫白马村，就在白马关口不远处。“堡”的读音有三，念为“pu”，或念“bu” 或“bao”。各地的习惯不一样，叫起来也不一样。高文瑞认为，从普通话来说，还是念“bao”。称作白马关堡，缘于白马关河与白马山。相传河里有一匹非常剽悍的白马，其他人都无法驯服，唯有杨六郎能行，此马从而成了他的坐骑。
白马关堡的城门还在，城墙有四方形的门楼牌匾。平常的牌匾都是一字形，从右至左书写。相比较之下，白马关堡的牌匾更像是一枚印章。匾额流传至今，也是原物。需要仔细去看，才能分辨出白马关堡的名字。
“据记载，嘉靖年间重修过关口。有一些城墙都已经变成居民的院墙了。我们现在看到的砖极有可能是嘉靖年间修复的石料，因为有山和水自然条件的限制，就只能修建成一个长条形。古代在这里驻扎的是小官，级别较高的官员不会在这里驻扎，并且驻军不会很多。”高文瑞边走边说。
白马关堡只开一个南门，大家从南门入。旁边设立的白马雕像是现代人自己加上去的，进了城门就可以从右手边登上城墙。登上城墙，前方就是一直通向白马关口的长城。
站在高于屋顶的城墙向下望，可以看到一户人家的院子，就在城门边上。女主人是个60多岁的大娘，为人爽朗也健谈，她热情地邀请众人进去参观——硬化的小院地面扫得干干净净，中间开辟出一小块菜地，大白菜正在抱心。屋檐下坐着她70多岁的老伴儿，因为脑血栓后遗症说话不太方便，但每次听到老伴提到自己，都有反应。大娘的两个孩子都在北京城里上班，老两口住在这里倒也安逸。大娘说，房子是70年代盖的，从他们一家人住进来，屋前的城门和城墙就在了，其间还坍塌过一次，大娘平时出行不多，交通工具是公交车，白天出去、下午就能回到家。问她多大年纪了？她回答：“我今年两个6。”
再往里走，人家就更少了，多是空置的院子，面积不小，院子里通常还有几百年的古树。这里的静谧和踏实吸引着大家，有人打趣道“想来这里租房子住”。不过，高文瑞说，这里有两三百年的老房子，如果说它们是“活历史”也没错。村里还有人住的门户不多，即使有人住，也大多是老人，年轻人几乎都去城里打工了。
城中心有一口古井，现在还可以使用。高文瑞说，有水井的地方，在当年就是人们活动聚集之处。井对面是原来的衙门，现在也成为荒废的农家院落。
“依古书原文，白马关口又是在永乐年间建造的。我从有限的文字里不断琢磨，发觉到白马关口、白马关堡和下营城三者之间的关系。白马关堡只是白马关口的一座小城，而下营城最重要的是白马关的军事驻地。”
寻访目标七
古道守护神 杨家将“将军石”
返程由南向北的路上，可以说是一次视觉飨宴。首先经过的是一座山，山形特别像一个头戴武将帽子的人。又因为这里与杨六郎把守白马关的传说有所联系，故取名“将军石”。
有关杨六郎在这儿的传说很多，其中最有名的就是他一人守三关的故事。杨六郎一人站在古北口，把他的枪放在了墙子路那里，显示着他也在墙子路把守。随即，杨六郎又把白马也拴到了这里。辽兵看到白马，以为杨六郎在这里驻守，不敢轻举妄动，就举军退兵。在民间，有人流传说这块将军石就是杨六郎的化身，长久扼守在这条交通要道上，保护着一方百姓的平安。关于墙子路还有个由来，当地人把墙读成“qiang”（一声），由于读音的差异，就有了墙子路。
寻访目标八
冯家峪的“门面担当”独秀峰
再往南走，是独秀峰，冯家峪整个镇，也是一个很美的村落。冯家峪镇的村民把一个山沟人为截出了一个小水面。水面旁矗立着独秀峰，独秀峰上有一棵古松，据说已有百岁。山水相得益彰，若水多的时候，还可以看到独秀峰的美丽倒影。这是冯家峪的一个标志性景观，有的摄影图片介绍冯家峪，展示的就是这座独秀峰。“我最开始受到照片影响，以为冯家峪是水乡，不过这里可以作为冯家峪的标志。”高文瑞打趣道。
天气渐冷，但独秀 峰水面还有湍急的水流，行至最后一个行程，大家放松地到水边玩乐、拍照，为行程画上完满的句号。
往南迂回的路上，正是傍晚时分，夕阳恣意穿过密云山深处古道两旁的彩色叶子，树影斑斑，大家不禁有些感慨：秋天的北京是很好看的，北京周围的历史也是很有看头的。文/本报记者 雷若彤
文字整理/梁天伊
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