寻访华北第一道观--北京东岳庙

北京东岳庙始建于1322年，正是中国历史上的元朝时期，它要比故宫建得早。是道教正一派在华北地区最大的庙观。 位于北京市朝阳区朝外大街141号， 山门是东岳庙原本的正门，1988年因拓宽朝外大街而被拆除。现在东岳庙的庙门其实是原本的二道门—棂星门，在山门拆除后，这里作为了正门。原来悬挂在山门的康熙帝御书“东岳庙”横匾也移到了这里。  

北京东岳庙始建于元延佑六年(1319)，由玄教大宗师张留孙与弟子吴全节募资兴建。至治三年(1323)完工，赐名东岳仁圣宫，主祀泰山东岳大帝。北京东岳庙坐北朝南，由正院、东院和西院三部分组成。

据考，元朝延佑年间，道教“天师”张道陵的第三十八世孙张留孙被元仁宗封为玄教大宗师，他有感于各地都有祭祀东岳大帝的东岳庙，而作为元朝首都的大都却没有，无疑是一大缺憾。因此，他积极规划，着手筹资、选址、购地，张罗着准备建庙，可惜的是庙还未曾开工，他就羽化登仙了。

玄教大宗师的弟子吴全节继任大宗师之后，为圆师父遗愿，继续推动并最终于1323年建成了该庙，而且还被朝廷赐名为“东岳仁圣宫”，香火由此盛极一时。

明代玄教并入了正一道，遂改名为东岳庙。这座庙宇在元末的战乱中曾受到毁坏，在清朝康熙年间又遭遇过火灾，然而由于得到历代皇室成员的重视和该庙主持的努力，庙宇历经数次重修扩建，而成为了享誉京城朝野的华北第一道观。

东岳庙正门内为瞻岱门，瞻岱门是一座五间庑殿顶的过厅式殿堂，又称龙虎门。门前两侧明柱挂一副楹联，上书：“阳世奸雄违天害理皆由己；阴司报应古往今来放过谁”。

瞻岱门东旁门楹联：“阳是阴非，在尔心还想欺饰；假善真恶，到此地难讨便宜”。西旁门：“倚势欺人，人或容神明不恕；瞒天昧己，己未觉造物先知”。字字掷地有声，警示世人。

1996年，北京东岳庙被中华人民共和国国务院公布为第四批全国重点文物保护单位之一。

瞻岱门门楣上悬挂东岳大帝的“宝训”:大意是：天地不因享受人们的祭礼或因人们的失礼而降人以福祸，神明洞察世间万象，是坦荡无私的。人有势、有福不可使尽、享尽，而贫穷亦不可欺尽。凡事都要有度，都要留有一定的余地。这是天地循环周而复始之道。行善之时虽未见福，作恶之时虽未见祸，但终究会“善有善报，恶有恶报”。善若春草，恶如砥石，善增恶损昭然，所以“损人利己，切宜戒之”。“衣食随缘”，自然知足常乐，不可苛求“缘”外之乐也。

东岳大帝又称泰山神，其身世众说纷纭，有金虹氏说、太昊说等。在中国民间传说中东岳大帝主管世间一切生物(植物、动物和人) 出生大权的。泰山神作为泰山的化身，是上天与人间沟通的神圣使者，是历代帝王受命于天，治理天下的保护神，成为民间宗教信仰之一。

瞻岱门庭院中的这棵槐树据说已经有数百年历史，因而被称为“寿槐”。寿槐，亦称福槐，“寿槐”据说已有800多年的树龄，京东民谣“先有老槐树，后有东岳庙”，说的就是这株古槐。过去人们来庙里祭祀，都会来摸一摸它，传说绕树走三圈就能身体健康。

传说：传东岳庙寿槐是京城十二名槐之一，由于年代久远，如今树身已成空洞，只剩三分之二存有树皮，且不足5公分厚，但是依旧枝叶茂盛，让人称奇。

“寿槐”四周已围起栏杆，上面挂满了人们祈求健康长寿的祈福牌。我拍这株古槐各个不同的角度。无论从哪里看去，都令人充满敬意。

穿过瞻岱门，有一段通往岱岳殿的路称为神路，民间称为福路。 福路两旁的栏杆上挂满了红色的小福牌，红红火火的，满眼喜庆。福路两旁的栏杆上挂满了红色的小福牌两边还挂有红色的福布，上面写满了人们真诚的祝愿。正所谓“走福路、挂福牌、画福布、绕福树、拴福条”。

穿过瞻岱门后的神路，就是东岳庙的主殿岱岳殿，岱岳殿又称“岱宗宝殿”。建于元代至治二年(1322年)清康熙三十七年(1698年)遭火焚，两年后重建，乾隆朝又加修葺，殿内主祀东岳天齐大生仁圣帝，世称“东岳大帝”，主管人间生老病死，富贵贫贱，并辖七十二司，十八地狱。（北京东岳庙瞻岱门）

 每年农历三月二十八为东岳大帝的圣诞日，届时庙观道士会举行隆重斋醮科仪，颂经礼忏，以示庆贺。大帝座旁有金童玉女侍立左右，其下有“年”“月”“日”“时”四值功曹，四值工曹后方有“温”“赵”“马”“岳”四大元帅侍卫。（东岳庙的主殿“岱岳殿”）

东岳庙的主殿，正面檐下悬挂华带匾“岱岳殿”，四周雕饰盘龙，包有金叶。大殿前建有月台，摆放铜香炉和石五供，台前东西有焚帛炉。（东岳庙的主殿“岱岳殿”其中，岱岳殿·康熙御笔匾）

道教是中国土生土长的宗教。道教供奉的神很多，多是按照中国人的思维被神话了的古代人物。如盘古、伏羲、女娲、大禹、杨二郎、哪吒、老子、墨子、扁鹊、鲁班、孙思邈、吕洞宾、关羽、岳飞等。其中，东岳大帝是道教的一个重要的神。东岳大帝是泰山的山神，祖庙在泰山脚下的岱庙。泰山在五岳中属东岳。（东岳庙的主殿“岱岳殿”）

 东方是太阳升起的地方，也是万物发祥之地，因此泰山神具有主生、主死的重要职能，并由此延伸出几项具体职能：新旧相代，固国安民；延年益寿，长命成仙；福禄官职，贵贱高下；生死之期，鬼魂之统。（岱岳殿正中供奉东岳大帝·两侧是四值功曹和护法四元帅）

泰山之神不仅管辖泰山地方事务，而且管理阴间的十殿阎罗，七十六阴司。所谓阴间是人间的向对面，中国人相信有正就有负，有阳就有阴，阳面是人们可以看到的一面，阴面是人们看不到的一面。阴间是人间的影像，是人们根据自己看到的人间社会而想象出的另外一个人们看不到的世界。东岳大帝是贯通阳间和阴间的神。（岱岳殿正中供奉东岳大帝·两侧是四值功曹和护法四元帅）

明清以来对东岳大帝的身世有两种说法:一种是东方朔在《神异经》所说的为盘古王的第五代孙金虹氏，这一说法被道教承认并载入道经中。另一种是《封神演义》中的黄飞虎。（岱岳殿正中供奉东岳大帝·两侧是四值功曹和护法四元帅）。