湖广会馆神奇的子午井

北京湖广会馆

对今天的北京人来说，会馆是一个陌生的名词。但自汉唐时期的会馆雏形“郡国公邸”起，宋元民间专门接待举子的客店，明清时各省各府甚至各县在京建的会馆，都是重要的人文之所。乾隆、嘉庆两朝直到光绪年间已发展到四百余所，会馆处处人声鼎沸，家家车水马龙。会馆在北京的政治、经济及文化生活中起过不可替代的重要作用。

北京湖广会馆是北京按原有格局修复并对外开放的第一所会馆，两百年的沧桑岁月，赋予了它浓厚的历史文化内涵，集会馆文化、戏曲文化、旅游文化、餐饮文化于一体，北京戏曲博物馆就设在这里，会馆的戏楼是现在全国极少数仍在使用的古代剧场之一，戏楼建筑被誉为世界十大木结构剧场建筑之一。如今，湖广会馆戏楼每天晚上笙萧合奏，鼓乐齐鸣，各位京剧名角粉墨登场，如果恰好有京剧戏迷到此游玩，说不定还有机会上台唱上一嗓子，乐哉悠哉。

200年会馆见证历史

湖广会馆始建于嘉庆十二年1808年，原来是私宅，规模较小，道光十年1830年集资重修，扩充殿宇，建筑戏楼，添设穿廊。道光二十九年(1849年)，设置亭榭等，总面积扩至约四千七百多平方米。

两百年的沧桑岁月，赋予了它浓厚的历史文化内涵，历史上朝廷重臣纪晓岚、曾国藩，梨园泰斗谭鑫培、余叔岩、梅兰芳，还有民主革命的先行者孙中山先生都曾在此留下足迹。

湖广会馆的建设、发展与整个清朝的兴衰荣辱紧密相连。

据说康熙年间的刑部尚书徐乾学的南园就在此处；乾隆年间张之洞的爷爷监察御吏张惟寅也曾居住这里。同治九年(1870年)，曾国藩在此办六十大寿。光绪二年(1876年)，长沙人搜集李文正公手书“丛桂堂诗”“致仕诗”“慈恩寺诗”三种及“旧时风景”四字摹临上石嵌置于会馆宝善堂中。光绪十八年(1892年)，茶陵谭文卿制军、江夏张次珊通参主持重修。光绪二十六年(1900年)，八国联军入京，美国提督以湖广会馆为司令部。光绪三十四年(1908年)，第四次留学毕业生考试及弟诸君在会馆举行团拜宴会。帝制推翻，民国伊始，湖广会馆与时俱进，见证了中国近代史上的沧桑巨变。民国元年春，财政部印刷局(现541厂)工人受辛亥革命的影响，一部分人参加了“印刷同业进化会”。李鹤岩、王梦兰、贝允卿、张贻等人在湖广会馆开会，主要内容是“工人要团结要组织起来，有话敢说，研究技术，改善生活。”

民国元年五月七日，北京统一党人开会欢迎章太炎，当时报载；“北京统一党日前假湖广会馆开会，在京党员五六百人到会，首由章炳麟演说该党宗旨之正大，次由唐蔚芝演说进行方法，后由徐、龚诸君相继布告各处党员日见增多，合计达三四千以上，并述该党归入人民社之理由等。”

民国五年，梁启超先生在会馆讲宪法纲领。民国九年五月，两湖旅京人士筹设两湖善后协会，以救济两湖灾民。民国十四年六月十四日，湖北旅京同乡全体，在本馆开紧急大会讨论对付汉口英兵惨杀同胞案，决定组织湖北旅京同乡后援会。民国十六年，会馆成立一百二十周年纪念，正月公祭乡贤并举行团拜。五月初五公祭屈子，同年刊行《湖广会馆纪略》。民国十九年八月，董事会改组，推甘药樵先生为董事长，吴子昂诸君为董事。民国三十二年十月，修竣馆内子午井并建井栏……

风云变幻之中湖广会馆见证了二百年的风云岁月，为北京的历史增添了不少传奇的色彩。

孙中山为何屡次莅临湖广会馆？

湖广会馆最具有历史意义国民党的政治活动，当属1912年8月25日至9月15日，孙中山先生先后5次莅临湖广会馆，并发表了激动人心的演说，受到与会者的热烈欢迎，盛况空前。而且，孙中山先生在此主持了中国同盟会等5个团体的合并大会，宣告中国国民党成立，在中国近代史上写下了重要的一页。湖广会馆，是国民党的诞生地，也是孙中山先生建党的重要纪念地之一。

民国元年（1912年）八月二十五日，中国革命的先行者孙中山先生抵京。至九月十五日，先后5次莅临湖广会馆，发表了激动人心的演说。二十五日上午八时，同盟会在湖广会馆召开了欢迎孙中山先生的大会，会员及旁观者约数百人。孙中山说：“天下事破坏易建设难……建设之事断非一党人所能做好，必须联合他党彼此相见以诚，推心置腹……因此种种故不能不急谋改组事宜，以期于民国前途有济。”听众鼓掌如雷，大家肃然起敬。二十五日下午，六党合并为国民党，就在北京湖广会馆举行了成立大会，会场内外人数约有两干多人，孙中山先生登台演说：“本日为六个政团合并之期，当以党德为第一要义，与他党尤宜以朋友兄弟相对待，因同在一国之内。自无不以国家为前题。”投票结果孙文获1130票，黄兴1079票，宋教仁989票，王宠惠985票，贡桑诺尔布389票。中国国民党成立，在中国近代史上写下了重要的一页。

湖广会馆，可以说是国民党的诞生地。

湖广会馆神奇的子午井

湖广会馆有一口井名为“子午井”，称其为“子午井”是因为据史书记载。

令人称奇的是会馆里乡贤祠前有井一口，口径约2尺，深7丈有余，每日逢子午时清泉上涌，清甜异常，而其它时间井中的水皆为苦涩的，故叫“子午井”。井台周以护栏，刻有铭文，傅岳芬撰序，作于民国三十二年（1943年）淘井竣工之时，记述了子午井的名称来源和其地的始末。

井的两侧立有两座石碑，分别由梨园名宿时慧宝和徐兰沅所书，记载了梨园前辈为贫苦的同行购置义园的（坟地）的过程及捐款数目。

兹录一段如下：“湖广馆文昌阁之下有井曰子午，纪文达《阅微草堂笔记》云‘子午二时汲则甘，余时则否，其理莫明，或曰阴起午中，阳生子半，与地气应也。‘然二时何以水味独甘，其理究不可知，或说亦末足据。其地为徐司冠乾学憺园，岳襄勤锺琪、刘文恪权之、张运使惟寅、纪文达昀、王文瑞杰相继居此，最后归汉阳叶氏平安馆。自云素给谏传孙昆臣口口，两广事覆，乃捐为两湖会馆，地既历为名贤所居，而井泉又灵异莫测，则斯井亦宣南一掌故也。岁久不修，井以湮塞，癸未之秋，阳新石荣暲荩午襄理馆事，言于总董呈家驹子昂，重加修葺，淘其秽积，浚其污垫，于是泉脉复通，其水味之应时而甘果不虚也，……斯井在文昌阁下，在久不改而灵异殊常，今兹塞而复通，井养而不知其为吾两湖文明大启之象乎，爰瓷石为阑属予铭之，垂际久远，余故序其缘起如此。”