▌梁欣立
今年二月，本报刊发了《中轴线上寻古狮》一文，主要介绍了正阳门、金水桥、太和门等中轴线上年代较远的古狮。其实，除了中轴线上的古狮，北京其他地方还保留着一些非常有特色的古狮。比如：北京最早的古狮为闾城的唐代石狮；社稷坛南门的宋代石狮是从外地迁来的；圆明园中被掠夺的鎏金狮流失海外上百年后回归祖国，被安放在钓鱼台国宾馆18号楼前；静宜园东大门的一对铜狮前爪悬空，为北京城独一无二……本文就为读者们介绍北京城这些独具特色的古狮。
北京最早的古狮为唐狮
在封建统治的社会里，生产力落后，历代帝王除征战夺权扩大地盘外，还要建宫殿显示皇权威严，并造神兽点缀门面。在打凿制作神兽石狮的过程中，匠人全程用錾子加锤子手工完成，辛苦至极。石狮的制作首先从山里石场开凿出原石，要制作一对大小一样的石狮，得选两块合适的原石，打线开荒料、再划基线、出大形、雕细部、打磨刨光等工序。后来发展到用铁、铜、玉、木、竹等材料制作神兽狮子，渐成各种造型的古狮系列，它包含了中华民族的高超工艺和艺术精粹，是中国古代民族文化的一部分，至今还有用北京古狮形象作为中华民族的象征之物。
截至目前，已知的北京最早的古狮为闾城古狮。闾城是北京南部历史悠久的村镇地名，汉代就有人居住，唐代时归蓟县，隶属幽州，自明代开始，因地方口音的谐音，闾城改称为芦城，现在是大兴区东、西芦城村。据明《北平府图经志书》载：“闾城在（北平）城西南三十五里，相传呼为闾城，而莫知置废之由，其南门外旧有二石兽。”2002年版《大兴县志》也记载：“汉代闾城遗址，在今东、西芦城村。唐代之幽州，曾寄治于闾城。至元代，闾城废。据《元一统志》记载，古有闾城，‘遗址尚在，南门外有二石兽’。约自明代开始，因谐音闾城改称芦城。” “二石兽”指的就是石狮。
在东芦城旧寺庙遗址中有一对残石狮，有人为修复的痕迹。一只狮子残断的前肢上装了铁棒，使石狮还能蹲坐着，另一只石狮有五分之二的身躯都损毁了，经文物部门鉴定为唐代石狮。
唐朝时，中原地区经济、文化都较为强盛，诸多僧侣不远千里向东来到华北地区传播佛教，同时把打凿石狮摆放在寺庙门前避邪显威的做法带到蓟县。蓟县闾城石狮呈蹲坐姿势，体形偏瘦，狮头向内侧转，嘴鼻前凸，两眼平视，脑后卷毛浅而下垂，前腿细直，身上基本上无装饰物。随着岁月的变迁，庙宇坍塌，石狮放在露天弃置百年以上，因年久残破，一度不受重视，无人问津。经过城乡的改造，这对闾城石狮几经周转，现收藏于北京石刻艺术博物馆。虽石狮残损程度比较大，但历史文物价值还是很高，与其他古石狮一比较，这对石狮成为了北京最早的石狮。
社稷坛门前
宋代狮系外迁户
帝王建筑有“左祖右社”之说，北京“右社”指天安门西侧的中山公园，原称社稷坛。社稷坛建于明永乐十九年（1421年），有东、南、西、北四个棂星门，核心为一个方形土坛，坛中五种颜色的土组成五色土。明清两朝皇帝每逢农历二、八月都要来这里祭祀土地神和五谷神。清王朝的灭亡，使这块皇家神坛一度成为荒草杂物之地。1914年民国政府决定清理社稷坛内杂物，铺路修墙，10月10日定名中央公园并对外开放。1928年改称中山公园，保留社稷坛，以后陆续添建了亭、假山等小型仿古建筑，成了北京城内的公园。
中山公园社稷坛南门外，左右各蹲一只石狮，体魄雄伟，造型古朴浑厚大方，挺胸昂首，狮头侧歪，大方耳前叩，嘴张似吼，前肢略瘦且满是疙瘩。这对石狮雕刻手法别致，与一般曲背而坐的明清石狮有所不同，不同的地方有：胸前吊挂的三缨穗是用绳捆绳吊造型，前腿细长，腿前刻有成排的疙瘩，腿后是成排的短鬃毛。这对石狮不是此地之物，是从四百多公里外河北省大名县（大名府）搬迁来的古物。做这件事的人是王怀庆（1875─1953年，民国时期北洋将领之一），曾任大名府镇守使的王怀庆在外出巡查时，在一处坍塌的古庙中，发现一对掩埋多年的露头石狮，挖出后经过一番考究，认为石狮历史久远，雕镂浑朴，威猛雄骏，便运了回去。1918年2月，北洋政府任命王怀庆帮办直隶军务，并担任总统府高级顾问，王怀庆赴京时带上了石狮，运到北京城。当时正赶上中央公园成立不久，他就把石狮安置在刚对外开放的中央公园社稷坛南门外，为公园添了彩。《北京名园趣谈》一书讲：“这对石狮从外表看石色一样，但石质不同，用木棍敲击狮身上，一如铁音，一如铜音；发出铜音是雄狮，发出铁音是雌狮。”现在石狮头部、脸部被自然风化的地方，显然做过局部修补，但却没有按旧貌修补，而是按明清风格的石狮造型做的，细细察看被修补过的石狮，有点失去原狮的风貌，甚为可惜。
《京华漫忆》书中有篇文章讲：“中山公园社稷坛的一对石狮，也与北京别处的石狮不同，相传雕于唐代。民国七年（1918年）大名府镇守使王怀庆巡查地面时，在一座古庙废墟中发现了这对石狮，它不是向前看的石狮子，而是挺胸昂首回转头来，向后看的。这类造型的狮子在北京只有这一对，而且手触有声，十分奇特，王怀庆命人把它运到北京，安放在当年皇帝祭神的社稷坛。”石狮从雕刻石纹理自然风化程度看，不像是“雕于唐代”的刻品。北宋仁宗二年（1042年），大名是陪都，都城里商贾文化较发达，石狮大约应是那时期雕凿的，石狮形态也比较像江浙地方古狮的样子，中山公园请专家鉴定为“宋代遗物”。这对石狮从河北省大名县迁来已有一百年，一直蹲守在社稷坛的南门，每到节庆日时，石狮周围被鲜花装点一番，古石狮姿态更加英俊。
被掠鎏金狮百年后回归
北京钓鱼台国宾馆占地42万平方米，有7万平方米的湖面，设几十栋各式接待住宿、召开会议的楼房，还有古时留下的幽湖土山，小桥流水，园林建筑及百年树木。此地历史悠久，《析津志辑佚》讲：钓鱼台为“金章宗春钓鱼之地”。《宛署杂记》也讲：“金章宗皇帝钓鱼台古台。”清乾隆三十九年（1774年），乾隆皇帝御书“钓鱼台”三个字。园中小山顶凉亭有御笔“澄漪亭”，还有对联、诗词等墨宝。1956年开河扩湖引水，1959年建成钓鱼台国宾馆。
国宾馆18号楼为“总统楼”，楼内设施豪华典雅，中西结合，而且有一批国家级文物陈列在其中。18号楼接待过中国老一代国家领导人、外国元首和政府首脑600多位。有关中国政府与外国的政府谈判、会议、签约、记者招待会等重要事宜也在这里进行。
18号楼门前有一对清代鎏金铜狮。同样款式的鎏金铜狮在北京紫禁城内有几对，都是清乾隆时期铸造的。这对鎏金狮原是圆明园中的摆饰，清咸丰十年（1860年）十月十八日，英法联军火烧并洗劫圆明园，园中物品被掠夺一空，成为一片废墟。这对鎏金狮也流失到海外，后来被海外华人买下，1986年鎏金狮回归北京，并摆放在国宾馆18号楼门前左右两侧。
鎏金狮被放置在屋檐下大门左右，虽在室外却不受日晒雨淋，相对受天然腐蚀少一些，表面鎏金可少脱落，表层氧化也不严重，目前还是金光灿灿。鎏金狮低头张嘴，下巴两撇有卷的须髯，云纹眉圆眼，双眼斜视，如果站在两狮中间的位置，就会发现两边的金狮都歪头盯着你，那眼神有些奇特，让人难以琢磨。鎏金狮大方耳前叩，脑后鬃毛卷丰满，脸上神态有些恍惚无神。胸前雕小圆花的锦带颈圈上挂两銮铃三大缨穗，腿前部有铠甲纹，四爪指分开紧抓着那稳固的石基座，雄狮爪下有缠绶带的绣球，雌狮爪下有仰天躺卧的小狮。这对鎏金狮造型与故宫内清乾隆年间打造的鎏金狮有相同之处，应是同一时间铸造鎏金的。
白塔寺有元代塌腰狮子
白塔寺真正的名称是妙应寺，位于阜成门内大街中间路北。该寺创建于辽道宗寿昌二年（1096年），寺内有元至元十六年（1279年）建成的白塔，到明天顺元年（1457年）寺名改为“妙应寺”，并沿用至今。因妙应寺内的白塔体量巨大，庄严华丽，历史悠久，所以百姓用“白塔寺”这个俗称，而把“妙应寺”的名字给遗忘了。
白塔寺内共三进院落，天王殿和大觉宝殿前各有一对石狮，都是元代塌腰狮子。
一进山门是天王殿，面阔三间，灰筒瓦大脊歇山式建筑，殿前一对石狮半蹲卧在石基座之上，头向内侧，两石狮对视，腰部伸展下弯，故俗称“塌腰狮子”。这对石狮造型刚劲有柔，整体看身体躯干部分比例和谐，肌肉起伏表现突出，圆鼻前凸。雄狮龇牙咧嘴，雌狮张嘴吼叫。狮头鬣毛波浪下垂，脸旁腮边有五个鬃毛卷，而明朝以后的石狮头顶一般是成排成列的鬃毛卷。《中国石狮造型艺术》一书中，将这对石狮与后边大觉宝殿前石狮进行对比时认为：“造型虽与大殿前元代石狮一般，已将雄狮列在左边（以绣球为标记），这是明代作品。”实际这对石狮造型与明代石狮造型有很大差别，与元代石狮造型差别小一些，说是“明代作品”还缺依据。从石狮成绺的鬃毛，一张一闭的狮嘴，指爪分开的造型及爬卧姿势等几个方面看，元代雕琢可能性大一些。石狮下部基座是汉白玉雕花须弥座，从石质到花纹图案，自然风化程度都与石狮有一定的差别，应该不是原配的基座，而是从别的地方找来后放置在一起。
绕过天王殿，二进殿堂称“大觉宝殿”，门前高悬“意珠心镜”匾，殿前是一对元代石狮。寺中说明牌讲：这对石狮是1986年征集来的元代石狮一对。可一位居住在白塔寺附近多年的老者讲：“这对石狮是白塔寺原有物，天王殿前的一对石狮才是后搬来的。”《中国石狮造型艺术》一书讲：“大殿前元代石狮，北京东城区麒麟胡同出土，双狮为卧式，转首对望，毛发散披，脊背弯曲，两耳后抿，右面的玩球，左面的带小狮子，与左雄右雌的常规相反。”两对石狮进行比较，石狮都是半卧式姿势，造型风格有相同之处，天王殿前石狮与大觉宝殿前石狮相比，不论高、长、宽，前者都略小一些，天王殿前的石狮外观比较完整，损坏程度略少一些，大觉宝殿前石狮损坏程度比天王殿前石狮要严重得多，雌狮的嘴部已被全部砍掉，身上、爪子、小狮、绣球等多处也都有残损。这对石狮最大的特殊地方有三处：一、石狮不是蹲坐，而是塌腰狮子；二、基座上刻满了花纹，花纹中有腾舞的龙，形成龙在石狮之下的场景；三、右为雌狮，左为雄狮，这与天王殿前石狮摆置正相反，与传统的石狮摆置方法也正相反，这些都是元代石狮的特征。在北京地区，元代古石狮雄雌摆置相反的，还有潭柘寺山门石桥前一对石狮和房山南尚乐镇岩上村的一对石狮。
永安桥南北石狮不同朝代
走进著名的皇家园林北海公园南门，团城北侧永安桥连接着有白塔的琼华岛。三孔永安桥两端各有四柱三楼式牌楼一座，南端的牌楼叫“积翠”，北端的牌楼叫“堆云”。牌楼下各蹲守着石狮一对，桥南的石狮头朝南；桥北的石狮头朝北，这与天安门前金水桥的两对石狮头都朝南有所不同。
首先说永安桥南端的石狮，石狮个体高大，石质有浅花斑纹，石基座仅一层比较低矮。全身肌肉突出的棱角部位被自然风化侵蚀得挺明显，有些地方被人为修补过。石狮扬颈低头，张大嘴似叫，双眼低平视，胸前有雕花宽锦带颈圈，中间挂一銮铃，两侧挂缨穗，背有吉祥盘花结，两肋刻有肋沟纹，爪指关节粗大，身态略显粗壮，神态显得像被“驯化”了的狮子，和蔼可亲，完全没有猛兽的感觉。这对石狮形态与天安门明代石狮近似，从自然风化的程度看应属明代雕造的。
再说桥北的石狮，这对石狮放置在桥北端，狮头面朝北，正对着永安寺的寺门，寺庙门前设置面朝庙门的石狮应该说少见，老北京流传一句歇后语：“永安寺的狮子——头朝北”，意为：借石狮面朝北，与众不同，讥讽那些自私自利带个性的人，说的就是这对石狮。按照通例，宫殿、道观、庙宇、府邸门前放置石狮一对，一左一右，都是头向外，做守门状态。这对石狮明显与通例相反，有人认为：这对石狮头朝里，是因白塔的煞气过重，要用石狮的头向内压邪。《北京名园趣谈》一书中讲：这对石狮好似永安寺的守门狮，其实并不属于永安寺，应属于永安桥，和石桥牌楼算作一体的装饰物。
从实地的情况看，永安桥两端的两对石狮从造型、石质、刻工及自然风化程度都不一样，不属于同一时期、同一年代的石刻品。桥南的石狮雕工较粗放，气势磅礴，造型应属明代时造型；桥北的石狮雕刻手法细腻，高基座两层，个体也比桥南的石狮小很多，狮头造型不同，前腿前方有凹刻竖条铠甲纹，胸前雕花锦带颈圈，两侧缨穗不一样，内侧上的缨穗，穗特长，穗尖下打卷，装饰纹繁缛，有清代石狮的特征。基座上的花纹图案工整，装饰性更强，自然风化的程度比较轻，应属清代的石刻品，相比桥南明代造型的石狮要晚上百年时间。
北京在古石桥两端放置石狮，要是同时期雕凿应是一样的。明代建造的天安门金水桥石狮，两对石狮完全一样，头都朝南向。北海永安桥这两对石狮的形态有多处地方不同，摆放的位置也变更过，说明这两对石狮不能等同对待。永安桥北的石狮是清代刻品，可能与白塔永安寺有关，推断石狮曾经被移动过。笔者认为清顺治八年（1651年）建白塔和寺庙，初称白塔寺；乾隆八年（1743年）扩建大修寺院，更名永安寺，都有可能添加门前石狮。再往后，某次维修山门或牌楼时将石狮位置放错，以后将错就错至今。石狮对于守护的建筑有驱邪避灾之讲究，佛寺门前石狮对脸，实在违背传统建筑的“规矩”，最好将石狮转过头来朝南，北移山门两侧。
静宜园的悬掌铜狮最特殊
“静宜园”就在北京香山公园，位于玉泉山西，西山脚下，以西山红叶闻名。清乾隆十年（1745年）开始建造静宜园，共建二十八个景点，供皇家御用。香山公园的东大门悬挂着“静宜园”的匾额。
静宜园东大门前有一对铸有“大清乾隆年造”字样的铜铸狮，文字铸在铜基座的正面下边条上。类似“静宜园”的铜狮，北京城有十多对（包括鎏金狮），铜狮上铸有文字的却很少。
这对铜狮蹲坐姿，圆眼二目直视前方，双眉镂空卷云纹，双耳方扁下垂，狮毛呈丰满螺旋发卷。口张似吼叫，舌微有上翻，上下两排方牙齿是镶嵌上去的，下巴有两撮飘然的须髯，胸前雕花锦带颈圈挂有三个缨穗和两个方銮铃。前腿前部有护腿铠甲麒麟纹，后部有排螺旋鬃毛，狮爪是圆指尖爪。背上盘花结，尾巴上翻呈盘花状，蹲坐在充满精雕细刻花纹的铜基座上，下层是石刻莲花须弥座。
这对铸铜狮最大的特点是前爪悬空。人们常见的门前狮，虽然可用多种材料制成，表现形式变化多样，但基本形式都是门前左为雄狮，右前掌下一绣球；右为雌狮，左前掌下一小雄狮。北京城其他地方的铜铸狮，前脚掌下都有榫槽，能牢牢地把“绣球”或“小狮”固定下来，而“静宜园”这对铜狮的前爪掌悬空，雄狮掌下没有“绣球”；雌狮掌下没有“小狮”。在铜狮铸造过程中，耳、眉、铃、锦带和爪等枝节末梢是单独铸造卯榫装配上去的，雌狮爪尖榫槽就是例证。铜狮悬空的掌下光溜圆滑没有榫槽，掌下铜铸浮雕花纹图案的基座，根本没有固定的榫槽，基座相对爪下位置也没有固定过东西的痕迹。远看这对铜狮与其他铜狮没有多大区别，近看铜狮一前掌悬空，下无饰物，它这一悬掌就是二百多年，真叫人折服。在封建帝王统治年代里，为皇家制造出反常规的物件是很不容易的，其原因是什么？还有待考证。这对“大清乾隆年造”的悬掌铜狮，在北京可是独一无二的，也可能是当时制造铸铜狮的工匠们，用这种形式来表示些什么。
经过二百多年雪雨风霜的洗礼，铜狮依然神采奕奕，只是它的爪、牙、尾等处有人为损坏的痕迹，现在“静宜园”的悬掌铜狮受到人们的尊重和保护，从原来的皇家行宫避邪镇兽转变成香山公园的古迹文物。2018年香山公园管理处为铜狮配上了缠锦带的绣球和四爪仰天的小狮，虽看上去更完整些，但笔者认为有“画蛇添足”之嫌，把有特色的“悬掌铜铸古狮”给“毁”了，也不符合保护古代文物应维持原貌的原则。
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