秦皇岛祖山风景区：祖山“画廊谷”里看奇峰(图)

说起秦皇岛，大部分人首先想到的肯定是北戴河，如果不是亲自走一趟，绝对想不到这里还有一座这么美的山，那就是——祖山！

祖山位于秦皇岛祖山风景区，景区内很多山峰直上直下，像万箭攒空，《辽史》叫它“箭笴山”；到了清代，因为祖山高大雄伟，像周围群山之祖，《永平府志》叫它“祖山”。除此以外，历史上还有“临榆山”、“箭笴岭”、“茶盘山”、“黄厓”、“主山”、“老岭”等别名。祖山海拔1424米，总面积118平方公里，既具北国山川的雄浑，又兼南方山川的秀美，是一片原生态旅游处女地。上世纪末被列为国家级地质公园和国家级风景名胜区，同时也是国家稀有植物及濒危野生动物保护区。

祖山有四个特点：

一是山体形成久远。第一个形成时期，是距今2.08—0.65亿年发生的燕山地壳运动，祖山由这个时期的花岗岩组成，当时还埋藏在地下。第二个形成时期，是距今0.65亿年以来发生的喜马拉雅地壳运动，将埋藏在地下的花岗岩抬升，经过冰川作用，形成石海、冰臼地貌；经过风化剥蚀，形成奇石、绝壁地貌；经过流水冲刷，形成瀑布、峡谷地貌。

二是历史遗迹丰富。这里有辽代太祖耶律阿保机讨伐奚族叛军胡损的古战场、奚族六部大王回离保自立为“奚国皇帝”的遗址。有金代比丘张三峰创建的望海禅寺。有明代魏国公徐达修筑的长城、蓟镇总兵戚继光加筑的战台、定国公徐彦召重修的铁瓦无量殿。

三是自然风光秀美。这里有“三奇”：大雨来前能发哨音的响山，棋子可推不可拿下的棋盘山，长洞透天远望如月的窟窿山。还有“四绝”：飞涛如雪的瀑布，彩环清晰的佛光，如人似兽的奇石，高雅圣洁的天女木兰花。

四是区位优势明显。祖山不仅处在北京、承德、秦皇岛北方旅游“大金三角”上，还与北戴河、山海关组成A山（祖山）、A海(北戴河)、A关（山海关）旅游“小金三角”，祖山东门离秦皇岛仅仅25公里，“金三角”循环游相当方便。

近年来，国家领导、专家学者、文人墨客、海外嘉宾常来祖山，而且评价很高，原国务院副总理钱其琛考察后题词说：“祖山老岭，山青水秀，石奇林密，气清云飞。”

祖山共分五大景区：乌龙谷景区，画廊谷景区，望海寺景区，天女峰景区，飞瀑谷景区。本篇介绍的就是画廊谷景区。

画廊谷景区24景

从画廊谷景区东口进入，是一条东西走向的十里长峡，从祖山东门去望海禅寺，必须穿过这条长峡。过去在这条长峡里，卧牛石一个挨着一个，溪水绕着卧牛石哗哗流淌，游人走在长峡里，就像小鸟一样在这些卧牛石上跳来跳去，人们叫它“三千六百跳”。1995年，在峡谷里串着树空和石缝修了一条步游道，顺着步游道一边登山，一边看两边的奇峰怪石，就像走在画廊里欣赏一幅幅美丽的山水画，从此以后，人们就把“三千六百跳”更名为“画廊谷”了。

老君炼丹

往画廊谷南面的山顶上看，那里一字排开耸立着三座山峰，中间的山峰大肚小顶，夏天顶上经常云雾缭绕，很像兜率宫里冒着袅袅轻烟的八卦炉。两边的山峰好像坐在八卦炉两边正在聊天的两位神仙。尤其是东边那位特别生动，高高的发髻，长长的胡须，气质十分高雅，很像住在三十三层天上面的太上老君，手拿一把蒲扇，一边跟对面的太乙真人聊天，一边给八卦炉搧风炼丹，人们叫它“老君炼丹”。

五潭映月

画廊谷里的溪水，流到一片高低不平的花岗岩石板上，聚成五个石帮石底的清澈水潭，水潭有高有低，有深有浅，它们的形状随着溪水所处的地形不同而不同。要是遇上月明星稀的夜晚，不管你走到哪个水潭边，都可以看到水潭里倒映着一轮明月，人们受杭州西湖著名景点“三潭印月”的启示，给它取名为“五潭映月”。这里不仅夏景迷人，冬景也很美丽，那时候周围白雪皑皑，潭上薄冰覆盖，一条条小鱼在冰层下面游来游去，五个水潭就像五个特大的玻璃养鱼缸。

石畔观鱼

濠水桥附近几棵缠着枯藤的老树，老树旁边有一个清澈的水潭，潭底由整块乳白色花岗岩构成，到岸边卷了出来。坐在石畔细看潭中景色，跟唐代柳宗元《小石潭记》里描写的景色一模一样：“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。”柳宗元通过鱼儿“似与游者相乐”这一句，暗中化入了“庄子观鱼”的典故，因此，人们叫它“石畔观鱼”。

棋盘拂云

清代《临榆县志》写到：“棋盘山，在茶盘山北，上有石棋枰，列子宛然，惟可推移，不可执去，传为仙人棋迹，今子犹存十数。”棋子为什么只可推移、却无法拿下来呢？据当地老乡讲，古时棋盘山上建有寺院，僧人在寺旁平台上刻了一个石棋盘，棋盘的走线是大底小口的石渠，刻石渠时顺便在里面雕了大肚小顶的棋子，因此只可摁着棋子在走线里来回推动，却没有办法拿出来。夏季这里经常云雾缭绕，好像云雾在擦拭棋盘，因此人们叫它“棋盘拂云”。

神笔书天

这是座又细又高的山峰，像一支朝天巨笔，直溜溜插在深山里，它好像要把海水当墨，把蓝天作纸，尽情在天上书写什么，人们叫它“神笔书天”。“神笔书天”是怎样形成的呢？据地质学家说，花岗岩是在地下高温、高压条件下形成的，当它们暴露地表时，处在常温常压条件下就非常容易风化。风化分为三种类型：岩石裂缝一旦进了水，冬天就会结冰撑大裂缝，尔后再进水，再结冰，再撑大裂缝，这叫“冰劈作用”，属于“物理风化”。如果裂缝里进了尘土，又落入了种子，遇到水分充足时就会长出树木，树根长粗，撑大裂缝，这叫“根劈作用”，属于“生物风化”。岩石里有些矿物吸收水分以后，会密度变小，或者体积膨胀，这叫“分解作用”，属于“化学风化”。“神笔书天”原本是一个很大的花岗岩岩体，经过上面三种风化，周围石块坍塌,只剩这根又细又高的石柱，就形成了这样一个奇特的景观。

围绕神笔书天还有一则神话故事。相传玉皇大帝见人间帝王象唐太宗李世民、宋徽宗赵佶的书法都很好，不免有了压力，心想：我是天上级别最高的主事之神，应该样样都属我第一！凭什么我的书法还赶不上他们？于是奋起直追，在天上练习起书法来，可是无论怎麽练习也进步不快，他不知什么原因。太上老君告诉他，是您的御笔不行。玉帝说，要说我的御笔不行，那天上和地下就没有更好使的毛笔了！老君说，最好使的是马良的神笔，画什么都能变成真的，他曾经用这支神笔为穷人画过犁耙、画过耕牛……给穷人解决了不少困难。一个贪官知道以后，把他抓去画金山。马良先画一片大海，海里画了一座金山，又画一条木船，大官急忙坐上木船去搬金子。马良在画上添了几笔风，马上风浪大作，把贪官翻进海里。马良的神笔画画都这样好使，要是用它练习书法，肯定能超过李世民和赵佶。玉帝借来马良的神笔，在天上继续练习，还真得心应手，水平提高很快。有一次他练累了，顺手把神笔插在山里，没想到神笔竟变成了这座像竹笋一样的山峰。

九龙樱花

大青石北边这棵古树是樱花树，当地老乡叫它“山樱桃”。“ 山樱桃”是“樱花”的别名，属于蔷薇科蔷薇属植物，主要生长在北温带。它生长快速，萌芽力强，每年四月末开出单瓣或重瓣的粉红色小花，十天左右就开始凋谢，拱出绿豆似的山樱桃，渐渐的小山樱桃由绿变白，由白变粉，由粉变红，六月份又由红变紫，这时候山樱桃才真正成熟了，吃一颗酸甜可口，满嘴留香。眼前这棵山樱桃的树形十分少见，请大家数一数，九条又细又长的树干，齐刷刷长在一个树根上，好像天外飞来九条蛟龙，人们叫它“九龙樱花”。导游说，如果您站在“九龙樱花”的树空里留影，那可就十全十美了！

幽谷禅堂

峡谷里有座天然石洞，口小膛大，能容纳几十人打坐和睡卧。前几年清理石洞的时候，曾经挖出石佛、碑额和赑屃，虽然雕刻粗糙，但是足以说明很早以前这个石洞就有和尚居住过。听当地老乡说，清代康熙年间，打家劫舍、采花盗柳的花和尚谢虎，曾经从河南窜到河北，来到祖山落脚在这个石洞里，所以人们叫它“谢虎洞”。当时谢虎和弟子们白天在洞里打坐参禅，一到晚上就出来为非作歹，因为这个石洞座落在深山幽谷里，所以也叫“幽谷禅堂”。

佛祖望海

站在画廊谷底眺望东北方向，远处那座高大的花岗岩山峰，光光滑滑，草木很少，在白云蓝天的映衬下，很像一尊高大的佛像，全神灌注地眺望着渤海海面。人们都说这尊天然大佛很像释迦牟尼佛祖的法身，他正按照自己出生时许下的“三界皆苦，吾当安之”的心愿，一心一意普度众生，现在正面对滔滔渤海，保佑渔人和商旅出海安全，人们把这座山峰叫作“佛祖望海”。据说金代比丘张三峰，1161年来祖山考察时认为，一块巨石像尊佛像的情况比较多见，一座山峰像尊大佛的情况极少极少，祖山拥有这样一尊栩栩如生、高耸入云的天然大佛，说明这里是老天赐予的佛教圣地，因此才更加坚定了他在祖山创建望海禅寺的决心。

老子出关

站在路边向西仰望，峡谷南面这座天然石人，发髻高耸，白眉白须，从头到脚透着仙风道骨，它的造型很像我国古代大名鼎鼎的老子。老子是西周时期楚国楚苦县人，幼年拜博古通今的商容作老师，天文地理、诗书礼乐无所不学。青年时按照老师意图到周朝深造，在守藏室工作，守藏室相当于今天的国家图书馆，是收藏典籍的地方，天下名书，无所不有，老子像黄牛进菜园，广泛研读。三年后提拔为守藏室官员，从此声名远播，成为我国春秋时期伟大的哲学家、思想家。公元前5l6年，周朝王室发生内乱，守藏室的珍贵藏书被叛逆带往楚国，老子有失职之责，决定西出函谷关隐居。因此，人们把这座奇石叫作“老子出关”。

狂犬吠日

峡谷南面山顶上有座石峰，很像一只野狗，朝着太阳汪汪乱叫，人们叫它“狂犬吠日”。“狂犬吠日”是个成语，出自唐代柳宗元《答韦中立论师道书》一文。韦中立未中进士时，曾写信要求拜柳宗元为师，柳宗元在回信里写到：我过去听说庸蜀以南，经常下雨，很少出太阳，太阳一出来，狗就狂叫，我以为言过其实。六七年前，我来到南方，元和二年冬天，刚好遇到一场大雪，一直越过五岭，覆盖南越几个州，几个州的狗，都惊慌得又叫又咬，到处乱走好几天，直到雪不下了才停下来。柳宗元用这两个事例说明，凡是新生事物和新鲜观点，肯定要遭到一些人的反对。

围绕“狂犬吠日”景点，当地还流传着一则神话故事：相传二郎神杨戬的母亲是玉帝的亲妹妹，因为羡慕人间，就偷偷下凡跟一位姓杨的书生结成夫妻，生下三个孩子，其中的二郎就是杨戬。玉帝知道以后非常生气，为了整饬天规，就把妹妹压在桃山下受苦。杨戬长到十七岁时已经力大无穷，他手持开山板斧力劈桃山，救出了母亲。母亲因为压得时间过长，身上长出了白毛，杨戬就把母亲放在山坡上晒太阳。玉帝知道以后，仍然不肯善罢甘休，狠心放出九个太阳把妹妹活活晒死。二郎又痛又恨，怒追九个太阳，一手抓住一个却没处放，就掀起两座大山把两个太阳压住。再看天上，还有七个太阳乱窜乱蹦，他怒从心上起，恶向胆边生，抄起铁扁担担山赶太阳，剩下的七个太阳又被他压住六个。当他挑着两座大山追赶最后一个太阳时，铁扁担咔嚓一声被压断，两座大山溜了下来，最后一个太阳趁机钻进了渤海。第二天早晨，哮天神犬见主人追赶的最后一个太阳，从渤海里又偷偷爬出来升到天上，就蹲在山顶对着太阳汪汪狂叫，意思是招呼主人赶紧担山来压它，叫得时间长了就变成了眼前这座犬形石峰。

送子观音

在峡谷北面的山坡上，有一座高大的白石特别显眼，它很像一尊慈眉善目、法相庄严的石雕菩萨像，端端正正地坐在莲花台上，头上好像还罩着轻纱，身上好像还披着斗篷，尤其是手里捧着那根细小石柱，既像插着杨柳的净瓶，又像刚刚出生的孩子，人们叫它“送子观音”。

鹊桥相会

这座山峰，光光滑滑，全石构成，在蓝天的映衬下，很像一对恩爱夫妻长期分别后，竟然在一座桥上惊喜相逢，这座山峰再现了古代神话传说“牛郎会织女”的感人场面。请大家细细端详，东边发髻高耸那位像织女，西边揹着草帽那位像牛郎，他俩脚下踩着的山坡像喜鹊搭成的鹊桥，牛郎和织女站在鹊桥上紧紧拥抱着狂吻，人们把这个景点叫作“鹊桥相会”。“鹊桥相会”景点的形成原理，和“神笔书天”景点的形成原理一样，也是物理风化、生物风化、化学风化联合作用的结果。

一帆风顺

画廊谷中段的河谷里，有一座高大的花岗岩扁峰，上窄下宽，很像大船扬起白帆，借着风力向滔滔渤海驶去，人们把这座扁峰叫作“一帆风顺”。这句成语来源于唐代诗人孟郊的诗。在他的诗集《孟东野集》里，有一首《送崔爽之湖南》：

江与湖相通，二水洗高空。

定知一日帆，使得千里风。

雪唱与谁和，俗情多不通。

何当逸翮纵，飞起泥沙中。

大圣出家

两座奇石，西边那座有头有身，像打退天兵天将的孙悟空；东边那座有掌有指，像如来佛祖手掌变的五行山。这组石景好像孙悟空被唐僧从五行山下救出来以后，按照观音菩萨的点化，真心实意皈依佛门，保护唐僧西天取经。孙悟空在随师父上路之前，正回过头来面对压他五百年的五行山，回想起自己曾经大闹天宫、自称“齐天大圣”、搅乱“蟠桃盛会”、与如来佛祖打赌等等往事，觉得又自豪、又好笑、又惭愧，犹如打破五味瓶，万般滋味在心头，人们把这组石景叫作“大圣出家”。

柳亭闻莺

请大家坐在石凳上稍事休息，路南这棵两搂多粗的大柳树，很像一座风格原始、野趣十足的独脚凉亭。到了夏天，坐在这座柳丝飘飘的绿色凉亭里，既可以欣赏周围的山水风光，还可以听到树林里传来的各种鸟鸣声，因此人们给它取名叫作“柳亭闻莺”。青龙的满族人过去多数信奉萨满教，萨满教认为柳树是人类的起源，人类是柳树的子孙，因此，每逢年节在柳树下祭祀完“佛托妈妈”以后，人们常常折条柳枝带回家，供奉在房屋的西山墙上，祈求它保佑子孙繁衍，人丁兴旺。后来景区为了保护树木，就把折柳枝改为系红布条了。

提起眼前这棵古柳，当地还有一个传说：很久以前，一位采药老汉坐在柳树下面乘凉，见东边走来一位年轻官员，跟他打听上天的路怎么走？老汉楞住了，从来没听说过哪里有上天的路呀，就指着身旁柳树开个玩笑：就在这里。年轻人立刻爬上树去，转眼间不见了。老汉觉得奇怪，心想你早晚得下来，我就在这里等。可等了好久也没下来，老汉也爬上树去，到上面一看，这哪是树啊，原来是一条通天大道！老汉不知不觉就到了天宫，见玉帝正坐在富丽堂皇的宫殿里，先上来的年轻官员和好多天神站立两边。老汉吓得急忙退了回来，可到了家乡谁也不认识他，说起老汉爬树上天的事情，人们告诉他已经过去好几代了。

清代康熙年间，满族功臣迁居青龙以后，听说了这棵柳树的故事，逢年过节纪念佛托妈妈的时候，都到这棵柳树下来祭祀。说起佛托妈妈，就是明朝辽阳总兵李成梁的四夫人喜兰。清太祖努尔哈赤幼年曾经在李成梁府里当差，一次伺候李成梁洗脚，李成梁对他说：“你知道我为什么能当总兵吗？因为我脚心长了一颗黑痦子。”努尔哈赤不以为然地说：“那有什么稀奇，我脚心还长着七颗红痦子呢，不照样当兵！”李成梁不信，叫他脱鞋看一看，真跟他说的一样。这不正是朝廷密令捉拿的“脚踏七星的真命天子”吗？李成梁不动声色让努尔哈赤退了出去，他要第二天逮捕努尔哈赤押送北京请赏。这事让善良的四夫人喜兰知道了，当夜告诉努尔哈赤赶紧逃跑。李成梁扑了个空，知道是喜兰泄的密，就把她吊在一棵柳树上活活打死。努尔哈赤当了罕王以后，尊救命恩人喜兰为“佛托妈妈”，叫子孙后代逢年过节都要到柳树下面祭祀她，这个习俗叫作“妈妈祭”。

王母晾靴

一条起起伏伏的花岗岩山峰上，横着两块青色长石，形状都是一头尖，一头宽，很像古代小脚女人穿的一双绣花鞋，正摆在高高的山顶上晾晒，人们把这组石景叫作“王母晾靴”。

韩同林教授认为，“王母晾靴”景点的形成，来源于冰川漂砾。在远古时候，冰川中的冰体是漂动的，高山上各种形状的巨石滚落到冰体上以后，冰体会驮着这些巨石慢慢向冰川下游漂去，有的漂得远，有的漂得近，等冰川经过亿万年完全融化以后，这些巨石失去了载体，就会降落到冰川下面的山体上，它们的纹理跟下面山体的纹理不一样，之间的缝隙也相当明显，地质学把这种没有根基的“飞来石”叫作“冰川漂砾”。在庞大的祖山怀抱里，属于“冰川漂砾”的除了“王母晾靴”景点以外，还有“子期听琴”、“大圣出家”和“罗汉浴日”等等景点。

童戏驼峰

这座黑色峭壁，很像一头由南向北吧哒吧哒走来的大骆驼，前面那块横石像骆驼的脑袋，下面那块斜石像骆驼的脖子，后边那面绝壁像骆驼的肚子，上面参差不齐的几根细小石柱，稍圆一点的像骆驼的驼峰，稍细一点的像骑在骆驼身上的几个孩子。这几个“孩子”调皮得很，他们有的紧紧抱住“驼峰”生怕掉下来；有的看到画廊谷里的美景乐得前仰后合；还有的倒骑在骆驼脖子上笑后面的弟弟胆子小。千姿百态，活灵活现，人门把这座石景叫作“童戏驼峰”。

韦陀巡山

请大家远望山谷南面那座顶天立地的山峰，很象一员威风凛凛的年轻武将，头戴金盔，身穿铠甲，肩披斗篷，顶着呼呼大风在山中巡逻，斗篷好像还随着大风在呼呼啦啦地飘动。人们都说这是天公赐予望海禅寺的天然护法神，叫他站立山顶，查看有没有妖魔鬼怪混进山来，人们把这座山峰叫作“韦陀巡山”。如果穿过树林登到“韦陀巡山”景点的脚下，用望远镜往东望，还可以看到画廊谷中段的“送子观音”一景，人们都说天公有意安排他俩在这里作“对面夫妻”。

罗汉浴日

请大家朝东远望，谷北山顶上有一座上圆下方的巨石，上面的圆石像佛头，下面的方石像佛身，整体很像肥头粗脖、宽肩胖身的伏虎罗汉，念经念累了就到风景秀美的画廊谷散心，任凭随身猛虎在山中到处游逛，他悠闲地坐在石台上一边欣赏奇峰美石，一边舒舒服服地晒太阳，人们把它叫作“罗汉浴日”。

奇峰挂月

登上谷底天然观景台往东望，谷北这座直上直下的峭壁，中间有个透天大窟窿，古代叫作“窟窿山”。清代《永平府志》记载说：“窟窿山，在主山北十五里，其巅石壁有门，高丈余，宽五、六尺，东侧石崖千仞，下近驻曹营，临榆边界。”在这里看，窟窿山像钩弯月悬在山腰。如果坐缆车从空中看，窟窿又圆又透，像轮圆月挂在奇峰，人称“奇峰挂月”，被评为“秦皇岛十大经典景观”之一。

韩同林教授考察祖山时，因为窟窿山特别陡险，他没有进洞考察。后来北京专业登山队来窟窿山探险，韩同林教授委托他们从洞里取些标本带回北京。经过韩同林教授对标本进行仔细研究，认为“奇峰挂月”是第四纪冰川遗迹，当时祖山上面覆盖着厚厚的冰川，冰川里的融水在冰层下面有时垂直流动，有时横向冲击。横向冲击时，对阻挡水流的岩体，融水会夹着碎石猛力研磨，天长日久就研磨出一条水平通道。冰川彻底融化以后，水平通道所在的山体暴露出来，就形成了“奇峰挂月”这一罕见景观。

窟窿山在民间的知名度也很高，介绍“狂犬吠日”时已经讲到，“二郎神”杨戬的母亲本是玉帝的亲妹妹，因为私自下凡嫁给人间而违反了天规，玉帝为了整饬天规把她压在桃山下。杨戬长大后力劈桃山救出母亲，狠心的玉帝又放出九个太阳晒死妹妹。杨戬为了给母亲报仇，就担起大山赶太阳，九个太阳被他压住八个，当他挑着两座大山追赶最后一个太阳时，铁扁担“咔嚓”一声被压断，前边的大山从扁担上溜下来，掉到祖山怀抱形成“窟窿山”；后边的大山带着半截铁扁担掉到祖山西北，形成“锥子山”；气得杨戬把剩下的半截铁扁担随手插到对面山坡上，变成“扁担石”。最后一个太阳趁机钻进了渤海。

杨戬长叹

在观景台上把目光从“奇峰挂月”向西平移，眼前这个天然石人，头长、身长、腿更长，好像一位威风凛凛的武将，两手抚膝坐在峡谷北侧的山崖旁，当地传说他就是当年担山赶太阳的“二郎神”杨戬，他见到东侧被他用铁扁担戳穿的窟窿山，见到对面半截铁扁担变成的扁担石，见到头顶从他手里溜掉的第九个太阳，想到玉帝舅舅心狠手辣不讲亲情，想到生他养他的苦命母亲离他而去，想到自己担山赶太阳时功亏一篑，万般滋味涌上心头，情不自禁地对着苍天长长叹息，久而久之化作石人，人们叫它“杨戬长叹”。

孔雀迎宾

这座拔地而起的黄色山峰，有头、有嘴、有腿、有尾，好像一只美丽的“金孔雀”。它头圆嘴尖，尤其是山顶那棵小松树，很像孔雀头顶那撮竖起的绿色羽毛。这只“孔雀”的上半部非常逼真，好像艺人精心雕刻而成；它的下半部比较抽象，好像未经雕琢的原始模样。要是眯缝起眼睛细细品味，叫人感到大山就是孔雀，孔雀就是大山，大山和孔雀浑然一体。眼前这只“金孔雀”，离望海禅寺仅仅一里之遥，好像她是天公有意安排在这里的“礼仪小姐”，专门迎接来祖山观光、拜佛的海内外嘉宾，因此人们叫它“孔雀迎宾”。

玉皇笔架

峡谷北面一座大山的山顶上，有三座山峰紧紧连在一起，中间的山峰比较高，两侧的山峰稍微低一些，难得的是，两侧的矮峰形状相近，位置对称。中间高峰和两侧矮峰之间各有一个山坳，这两个山坳也形状相近，位置对称。使这座大山从整体上看，很像一只与云相接、与天比高的大笔架。这只“大笔架”只有身居九霄的玉皇大帝才能使用，因此人们叫它“玉皇笔架”。

镇海石吼

站在画廊谷西口的土台上向东南方向远望，有一座山峰的形状好像沧州铁狮，它身躯高大，扬头挺胸，既像大步快走，又像快走急停，只是这座天然石狮的头部不如沧州铁狮的头部扬得更高，古往今来人们都叫它“镇海石吼”。从地质结构上讲，“镇海石吼”是有根之石，它的纹理和下面花岗岩的纹理一脉相承，所以它不属于“冰川漂砾”，而与“神笔书天”、“鹊桥相会”、“杨戬长叹”、“孔雀迎宾”等景点一样，都是物理风化、生物风化、化学风化联手创造的杰作。